Útskýrt: Að mótmæla fullyrðingum um fæðingarstað Sai Baba

Fyrirhugaður 100 milljóna króna styrkur fyrir „fæðingarstað“ Baba Pathri hefur vakið reiði í Shirdi, bænum sem er samheiti dýrlingsins. Hver er grundvöllur kröfu Pathri? Á deilan rætur í trú eða óöryggi?

Útsýni yfir sanctum santorum í Sai Baba musterinu í Shirdi. (Express skjalasafnsmynd)

Uddhav Thackeray, yfirráðherra Maharashtra, hitti á mánudag fulltrúa frá musterisbænum Shirdi, sem hafa verið í uppnámi vegna ákvörðunar ríkisstjórnarinnar um að þróa Pathri í Parbhani héraði sem fæðingarstaður Sai Baba. Radhakrishna Vikhe Patil, þingmaður Shirdi, sagði að fundurinn hefði verið jákvæður og að æsingurinn yrði dreginn til baka.

Þann 9. janúar tilkynnti Thackeray í Aurangabad að ríkisstjórn hans myndi veita 100 milljónir rúpíur til að þróa Pathri sem miðstöð trúarlegrar ferðaþjónustu og fæðingarstaður Sai Baba. Áætlunin var upphaflega kynnt fyrir meira en þremur árum þegar Devendra Fadnavis var CM, eftir að Ram Nath Kovind forseti, sem þá var ríkisstjóri Bihar, heimsótti Pathri í janúar 2016 og lofaði leiðtogum á staðnum að hann myndi taka upp innviðamálið í bænum. við ríkisvaldið.

Tilkynning Thackeray vakti gleði og von í Pathri, 40.000 manna bæ um 180 km suðaustur af Aurangabad. Í Shirdi, sem staðsett er um 125 km vestar, ríkti reiði - og íbúar bæjarins sem er orðinn samheiti við Sai Baba tilkynntu um ótímabundið bandh í mótmælaskyni.

Pathri: Það sem heimildir segja

Árið 1975 tilkynnti V B Kher, Sai hollustumaður og fyrrverandi trúnaðarmaður musterissjóðsins í Shirdi, að líklegt væri að 19. aldar dýrlingurinn væri fæddur í Yajurvedi Deshastha Brahmin fjölskyldu í Pathri sem einn af fimm sonum eins Parshuram Bhusari. Árið 1978 var stofnað traust, Shri Sai Smarak Samiti, til að byggja musteri fyrir Sai Baba á staðnum þar sem sumir töldu að hann væri fæddur.

Reyndar nefna nokkur opinber, vinsæl verk um Baba annaðhvort beint Pathri sem hugsanlegan fæðingarstað hans, eða geta sér til um að hann hafi verið frá því svæði. Sum þessara verka voru annaðhvort skrifuð af eða vitnað í þá sem þekktu Baba persónulega. Sagt er að Baba hafi komið til Shirdi árið 1872, þar sem hann bjó þar til hann tók mahasamadhi (látinn) 15. október 1918.

Smelltu til að stækka

Inngangurinn - skrifaður af Hari Sitaram Dikshit öðru nafni Kakasaheb - að Shri Sai Satcharita nefnir Pathri. Shri Sai Satcharita, skrifuð í Marathi vísu af Govind Raghunath Dabholkar öðru nafni Hemadpant, var fyrsta ævisaga dýrlingsins og var sett í röð í Sai Leela tímaritinu. Bæði Dikshit og Dabholkar voru nánir aðstoðarmenn og hollustumenn Baba.

Dikshit, sem gaf upp lögfræðistörf sín og pólitíska starfsemi sem þingmaður í löggjafarráðinu í Bombay til að þjóna Baba, á heiðurinn af því að stofna og reka Shirdi Saibaba Sansthan á fyrstu dögum þess. Kynning hans á Shri Sai Satcharita, sem að sögn birtist árið 1923, sagði: Sri Sainath Maharaj kom til Shirdi fyrir um 50 árum síðan. Shirdi er staðsett í Rahata taluka í Ahmednagar hverfi. Það eru engar áreiðanlegar upplýsingar um uppruna hans og foreldra hans. Hins vegar má segja með vissu að hann hljóti að hafa einhver tengsl við ríki Nizam. Í samtölum hans var oft vísað í staði eins og Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir og Bedar. Einu sinni kom gestur frá Pathri til Shirdi fyrir darshan Sai Baba. Sai Baba spurðist fyrir um nokkra áberandi einstaklinga með því að nefna þá. Þetta fær mann til að trúa því að hann hafi sérstaka þekkingu á Pathri. Hins vegar er ekki hægt að fullyrða með vissu að hann hafi fæðst þar.

Hinn mikli postuli Baba, B V Narsimhaswami, skrifaði í bók sinni að dýrlingurinn léti hugfallast spurningum um foreldra sína og gaf dularfull svör þegar ýtt var á hann. Hins vegar er í bókinni vitnað í Mhalsapaty, Shirdi gullsmið sem var meðal elstu hollustu Baba, sem sagði að dýrlingurinn hefði við stórt tækifæri mjög seint í lífi Baba sagt honum (Mhalsapaty) að foreldrar hans væru Brahmins í Patri í Nizam fylki.

Í kafla sem ber titilinn „Baba's Earliest Period“ í I. bindi í fjögurra binda tímum hans sem skrifað var seint á fimmta áratugnum sagði Narsimhaswami: Patri er hluti af Parvani taluk og nálægt Manwath. Sai Baba bætti við (til skýringar á þeirri staðreynd að hann bjó í mosku) að á meðan hann var enn viðkvæmt barn afhentu foreldrar hans Brahmin hann í umsjá fakírs sem ól hann upp... Sai Baba sýndi Patri og Parvani stundum áhuga þegar fólk frá þessum slóðum kom til hans, (en)... þetta er nánast allt sem við höfum um fæðingu og foreldra Sri Sai Baba.

Kher, fyrsti maðurinn sem sagðist hafa leyst leyndardóminn að einhverju leyti og horft á fjölskyldu í Pathri sem hann taldi að Sai Baba tilheyrði líklega, hóf rannsókn sína þaðan sem þeir sem á undan honum fóru.

Pathri, þar sem sumir trúaðir segja að Sai Baba hafi fæðst. (Hraðmynd: Haseeb Shaikh)

Í júní 1975 kom Kher til Pathri og tók viðtöl við heimamenn sem sögðu honum sögur af því að Baba fæddist í Brahmin fjölskyldu og að hann hafi verið tekinn á brott af múslimskum Wali þegar hann var barn. Öldungar í Brahmin samfélaginu á staðnum sögðu Kher að þeir trúðu að Baba væri fæddur í Bhusari fjölskyldunni í Vaishnav Galli.

Kher fann húsið tómt og í rúst, en tókst að hafa samband við fjölskyldumeðlim, Raghunath Bhusari, sem hafði látið af störfum sem prófessor í Marathi í Osmania háskólanum í Hyderabad. Prófessor Bhusari hjálpaði Kher að kríta út ættartré sem nær þrjár kynslóðir aftur til einstaklingsins sem gæti hafa verið faðir Baba. Bhusari sagði Kher að hann hefði heyrt frá ömmu sinni að af fimm sonum langafa síns Parshuram hefðu þrír farið að heiman mjög ungir. Einn þeirra, Haribhau, var farinn í leit að Guði.

Gæti það ekki verið að Haribhau Bhusari væri Sai Baba? Ég velti því fyrir mér. Kenningin sem sett er fram hér að ofan er sennileg. Ég ræddi það í sameiningu við reyndan lögfræðing og virtan sagnfræðing og báðir voru þeir sammála um að svo gæti verið. Ég vil ekki bæta neinu frekar við, ég læt lesendum um málið að dæma sjálfir, skrifaði Kher.

Síðar keyptu Kher og Pathri íbúi Dinkar Chaudhari Bhusari fjölskylduhúsið og stofnuðu Shri Sai Smarak Samiti. Traustið reisti musteri á staðnum, sem var vígt árið 1999.

Devotee vs devotee

Abdullah Khan Durrani, háttsettur leiðtogi NCP sem hefur stjórnað Pathri bæjarstjórn í meira en þrjá áratugi og hefur verið meðlimur Shri Sai Smarak Samiti Trust síðan 1978, sagði að heimamenn hefðu hitt Kovind forseta fyrir fjórum árum.

Hann var ríkisstjóri Bihar þegar hann heimsótti musterið. Við upplýstum hann um óþægindin sem trúnaðarmenn urðu fyrir vegna þess að musterið hefur mjög þröngan aðkomuveg og það eru engir almennilegir staðir til að vera á. Kovindji hafði hringt í (þá CM) Devendra Fadnavis og beðið hann um að gera eitthvað til að bæta ástandið. Við hittum Fadnavisji í Mumbai og hann sagði okkur að undirbúa þróunaráætlun og að hann myndi veita 100 milljónir rúpíur. Bæjarstjórn Pathri undirbjó áætlunina, en hún var ekki samþykkt vegna andstöðu íbúa Shirdi. Nú hefur Uddhavji gefið út tilkynninguna og við erum viss um að áætlunin muni ganga eftir.

Durrani, sem er meðlimur í Maharashtra löggjafarráðinu, sagði að íbúar Shirdi hefðu enga ástæðu til að finna fyrir óöryggi. Shirdi er Karmabhoomi Baba. Pathri er Janmabhoomi hans. Jafnvel núna heimsækja um 1.500-2.000 trúmenn musterið í Pathri á hverjum degi; það þýðir ekki að þeir vilji ekki fara til Shirdi, sagði hann.

En íbúar Shirdi halda því fram að ef Baba vildi að rætur hans yrðu þekktar, þá hefði hann tilkynnt það sjálfur.

Það þýðir ekkert að leita að fæðingarstað hans. Það verða margir kröfuhafar. Okkur er sama þótt Pathri fái 100 milljónir eða jafnvel 1.000 milljónir. Það sem við erum að mótmæla er þeirri fullyrðingu að Baba hafi fæðst í Pathri. Það virðist vera samsæri til að dreifa röngum skilaboðum meðal trúnaðarmanna Baba, sagði Sachin Tambe, fyrrverandi trúnaðarmaður Saibaba Sansthan Shirdi.

Ekki missa af frá Explained | Persónuvernd vs almenningsöryggi: Hvernig Apple vs FBI rammar inn stóra tækniumræðu

Deildu Með Vinum Þínum: