„Nikah halala brenglast í lostaleik“: Ný bók fjallar um hjónaband sem er ekki

Nýjasta bók rithöfundarins og blaðamannsins Ziya Us Salam, Nikah Halala, Sleeping with a Stranger, útlistar, með raunverulegum dæmum, hvernig verið er að misnota hugtakið nikah halala.

Nikah halala, eins og augnablik þrefaldur talaq, er ekki algengur í múslimasamfélaginu eins og margir vilja að við trúum en það sem er hömlulaust. (Heimild: Amazon.in | Hannað af Gargi Singh)

Hann hefði í besta falli skrifað grein fyrir tímarit um efnið. Hins vegar, þegar nokkrar múslimskar konur fluttu Hæstarétt fyrir tveimur árum og fóru fram á bann við iðkun nikah halala, ákvað rithöfundurinn og blaðamaðurinn Ziya Us Salam að rannsaka sjálfur, aðeins til að hræðast það sem hann uppgötvaði.

Nikah halala, eins og instant triple talaq, er ekki algengt í múslimasamfélaginu eins og margir vilja að við trúum, en það sem er hömlulaust, áttaði Salam sig á, er misskilningur og rangtúlkanir, bæði vísvitandi og annars, um það.

Salam segir að þegar hann steig út á völlinn hafi hann fundið nokkra maulana, á stöðum eins og í Nýju Delí og í Hardoi og Mirzapur í Uttar Pradesh, ekki aðeins ókunnugt um ákvæði íslams um nikah halala heldur einnig afskræmt þau sér í hag.

Samt segist hann ekki hafa skrifað bókina á þeim tímamótum. Það sem breytti skoðun hans var þegar hann hitti vel setta, menntaða fagmenn, fræðimenn og lækna, sem voru líka iðkandi múslimar og voru ekki síður fáfróðir.

Ég leitaði til þeirra með njósnamyndavél og uppdiktað mál um stelpu sem fékk strax þrefalt talaq. Af sakleysi sínu og fáfræði samþykktu sumir þeirra að gera nikah halala í eina nótt til að bjarga hjónabandi bróður í íslam. Einn þeirra, lyfjafræðingur í Hyderabad, vildi ekki einu sinni snerta stúlkuna áður en hann skildi við hana til að gera hana hæfa til að fara aftur til fyrrverandi eiginmanns síns. Það var þegar fáfræði um nikah halala í samfélagi okkar sló mig. Og ég ákvað að skrifa þessa bók sem fjallar um hjónaband sem er það ekki.

Titill Nikah Halala, að sofa hjá ókunnugum, bókin var gefin út af Bloomsbury í síðasta mánuði og er nú fáanleg á Kindle á Amazon. Útprentuð eintök verða fáanleg þegar bókabúðirnar opna eftir að lokun kórónavírussins hefur verið aflétt.

Salam á til heiðurs fjölda bóka, þ.á.m Lynch skrár og Þar til Talaq skilur okkur , og var meðhöfundur Madrasas á tímum íslamófóbíu , sem miða að því að setja mark á fullt af goðsögnum og áróðri gegn múslimum. Svo hefur nikah halala, eins og instant triple talaq, engin trúarleg viðurlög?

Já og nei, segir Salam. Ef þú reynir að skilja nikah halala í sinni upprunalegu íslömsku mynd, undirstrikar hann, það er í raun valdeflandi fyrir konur, sem miðar að því að standa vörð um reisn þeirra og réttindi, en gróf misnotkun hugtaksins hefur í staðinn leitt til þess að þær eru afmáðar.

Hvað segir íslam og Kóraninn um hjónaband, skilnað og endurgiftingu? Salam, eins og mörg íslömsk yfirvöld hafa gert svo oft, útskýrir það skýrt þannig:

Kóraninn leyfir skilnað tvisvar. Eftir báða skilnaða geta eiginmaður og eiginkona lagst saman. Tímabil af iddat (bíður) eftir að konan fylgir fyrstu yfirlýsingu eiginmanns um skilnað. Það er af þremur tíðahringum. Á þessu tímabili getur eiginmaðurinn ógilt skilnað með orði eða athöfn, þ.e. með því að koma á líkamlegum tengslum.

Ef hins vegar tímabil iddat er lokið, og þeir vilja komast aftur til hvers annars, kemur ekkert í veg fyrir þá. Þeir geta bara fengið nýja nikah eða hjónaband með nýjum skilmálum og skilyrðum. Það er engin þörf fyrir neina afskipti þriðja aðila eða fullnustu hjónabands við annan mann - eins og ranglega er haldið fram víða. Ef hlutirnir fara úrskeiðis eftir þessa nikah líka, getur verið annar skilnaður. Hér gildir sömu vinnubrögð.

Segjum sem svo að eftir seinni skilnaðinn/nikah lifi þau hamingjusöm, þá er það allt í lagi. Hins vegar, eftir þetta, skilur maðurinn við hana í þriðja sinn, þá er konunni bannað fyrir hann. Hún verður algjörlega sjálfstæð kona, frjáls til að vera einhleyp eða giftast manni að eigin vali. Eiginmaðurinn fékk þrjú tækifæri til að láta hlutina ganga upp og kláraði þau. Þannig verður hún ekki leiktæki í höndum duttlungafulls eiginmanns.

Eftir þriðja skilnaðinn getur konan gifst hvaða karlmanni sem er eftir að iddat tímabilið er liðið.

Þetta verður að vera rétt hjónaband með hátíðlegri skuldbindingu beggja aðila. Ef hins vegar þetta hjónaband mistekst, eða eiginmaðurinn deyr, verður konan aftur sjálfstæð eftir að iddat tímabilinu lýkur. Hún getur valið að vera einhleyp eða giftast öðrum manni, þar á meðal fyrsta eiginmanni sínum, ef báðir eru sammála.

Flest nikah halala tilvik eru kveikt af tafarlausri þrefaldri talaq og hafa meira og minna sama handrit. Háttfastur maður gefur eiginkonu sinni þrefalt talaq samstundis og sér eftir því. Hann nálgast klerk á staðnum sem heldur því fram að hjónabandinu sé lokið og að eiginkona hans geti aðeins komið aftur til hans eftir að hafa gert nikah halala. Í þessu skyni er sýndarhjónaband skipulagt með fyrirfram ákveðnum skilnaðardegi.

Hvernig nikah halala á sér stað í samfélagi okkar minnkar konu í hlut eins manns og girndarhlut annars manns. Múhameð spámaður fordæmdi báða slíka menn, þann sem gerði það og þann sem gerði það.

Fyrir karlmann, segir Salam, skilnaðarkerfið á sama tíma og það gefur honum nóg tækifæri til að friðþægja gefur það honum líka ábyrgðartilfinningu. En þá er ekki hægt að bæta hvert skapleysi.

Álitsbeiðendurnir tveir í Hæstarétti eru báðir fórnarlömb þrisvar sinnum talaq sem var sagt að giftast öðrum manni áður en eiginmenn þeirra myndu taka þá aftur. Báðar neituðu þær og sögðust vera löglegar eiginkonur eiginmanna sinna og fóru þess í stað til dómstóla þegar ástandið var óleysanlegt.

Konurnar höfðu kýlt beiðni sína með því að fá þrefalt talaq þegar í stað – þar sem múslimi skilur við eiginkonu sína með því að segja „talaq“ þrisvar sinnum í einu lagi – sem var ógilt að lokum. SC sagði að það myndi heyra nikah halala málsvörnina sérstaklega og það á eftir að ákveða það.

Salam segir að misnotkun á nikah halala sé sem betur fer ekki útbreidd og að mestu leyti takmörkuð við Indlandsskaga; það er verra í Pakistan þar sem fólk auglýsir skilríki sitt fyrir nikah halala.

Athyglisvert er að á Indlandi, segir hann, hafi hann meira að segja rekist á nokkra menn sem ekki eru múslimar, í Mirzapur, sem voru tilbúnir til að taka tímabundið upp íslam fyrir skjótt hjónaband sem fylgt var eftir með skjótum skilnaði. Ef þetta er ekki lostaleikur karlmanna, hvað er það þá? hann spyr.

Deildu Með Vinum Þínum: