Útskýrt: Hver er sameiginleg aðalnámskrá lögð fyrir skóla í Pakistan og hver er gagnrýni hennar?

Frá tillögu sinni hefur SNC sætt verulegri gagnrýni fyrir áherslu sína á trúarleg efni, áhrif þess á sjálfræði ríkisins og virkni þess til að bæta menntunarstaðla.

Nemandi sem klæðist andlitsgrímum til að koma í veg fyrir útbreiðslu kórónavírussins kemur í skóla í Karachi (AP)

Eftir að hafa tekið við völdum í ágúst 2018, lofuðu Imran Khan, forsætisráðherra Pakistans, og flokkur hans, Pakistan Tehreek e-Insaf (PTI), röð menntaumbóta sem myndu bæta árangur í pakistönskum skólum og brúa bilið milli einkarekinna og opinberra menntastofnana.

Sem hluti af þessari stefnu lagði ríkisstjórn hans til að innleiða eina aðalnámskrá (SNC) sem myndi koma á samræmdu kerfi hvað varðar námskrá, kennslumiðil og sameiginlegan námsvettvang þannig að öll börn hafi sanngjörn og jöfn tækifæri til að fá háa -gæða menntun. Eins og fyrri aðalnámskrá árið 2006 mun núverandi SNC aðeins veita lágmarksnámsviðmið sem hvert barn ætti að geta náð í tiltekinni grein á ákveðnu bekkjarstigi. Fyrsti áfangi SNC var settur af stað í mars 2021 og nær til grunnskólanemenda. Annar og þriðji áfangi sem nær yfir 6. til 12. flokka verður tekinn í notkun árið 2023.

Fréttabréf| Smelltu til að fá bestu útskýringar dagsins í pósthólfið þitt

Frá tillögu sinni hefur SNC sætt verulegri gagnrýni fyrir áherslu sína á trúarleg efni, áhrif þess á sjálfræði ríkisins og virkni þess til að bæta menntunarstaðla.

Gagnrýni á SNC

Samkvæmt pakistanska menntamálaráðuneytinu er SNC knúið áfram af ákveðnum grundvallarsjónarmiðum, einkum kenningum Kóransins, pakistönsku stjórnarskránni og framtíðarsýn pakistanska stofnanda Muhammad Ali Jinnah. Gagnrýnendur SNC hafa aftur á móti bent á að hlutar námskrár brjóti í bága við 22. grein pakistönsku stjórnarskrárinnar sem heimilar trúfrelsi á menntastofnunum. Þeir halda því fram að með því að neyða nemendur til að kynna sér kennslu úr Kóraninum mismuni námskráin ekki múslimskum nemendum og brjóti í kjölfarið gegn stjórnarskrárbundnum réttindum þeirra. Sérfræðingur í opinberri stefnu í Lahore, Peter Jacobs og teymi menntafræðinga, komust að því að 9% af efninu í enskum kennslubókum í 3. flokki brjóti í bága við grein 22. Eftir því sem nemendur eldast versnar ástandið. Sama teymi komst að því að 23% af kennslubók í ensku í 4. flokki og 21% af kennslubók í 5. flokki stangast á við stjórnarskrárvarnir. Jacobs og teymi hans benda einnig á kafla í kennslubókum sem fjarlægir nemendur sem ekki eru múslimar, þar sem einn varpar sérstaklega fram spurningunni: Veistu að Allah er skapari okkar?

Menntamálaráðuneytið hefur fyrir sitt leyti lýst því yfir að nemendur sem ekki eru múslimar verði undanþegnir námsefni sem byggir á öðrum trúarbrögðum en þeirra eigin. Að auki, í fyrsta skipti, hefur sérstakt námskrá verið mótað fyrir hindúa, kristna, bahaia og sikh til að stuðla að umburðarlyndi gagnvart öllum samfélögum í Pakistan. Skólar sem kenna Cambridge O-A stig og International Baccalaureate námskrá (aðallega einkamál) munu ekki falla undir verksvið SNC.

Ríki hafa einnig tekið afstöðu gegn SNC og fullyrt að menntun sé héraðsmál eins og kveðið var á um með 18. stjórnarskrárbreytingunni árið 2010. Þó PTI-stjórnað Punjab varð fyrsta héraðið til að taka upp SNC, leiddi Pakistanski þjóðarflokkurinn ríkisstjórn í Sindh. hefur hafnað því alfarið. Ríkisstjórnir í Balochistan og Khyber Pakhtunkhwa hafa einnig haldið því fram að þær séu illa undirbúnar til að innleiða námskrána á þessu ári. Ennfremur, í Punjab, hafa foreldrar og kennarar kvartað undan SNC og fullyrt að krafa þess um að nemendur læri ensku muni valda því að margir eldri nemendur falli á eftir eða grípi til utanaðkomandi náms.

Til að draga úr þessum ótta hefur pakistanska menntamálaráðuneytið bent á þjóðnýttar námskrár í nokkrum öðrum þjóðum. Það bendir á að SNC byggir á aðalnámskrá 2006 á sama tíma og hún setur gagnrýna hugsun í forgang og setur sameiginleg viðmið. Auk þess hefur ráðuneytið haldið því fram að SNC hafi verið hannað af vel hæfu teymi sem framkvæmdi samanburðarrannsóknir á grunnnámskrám í Singapúr, Malasíu, Indónesíu og Bretlandi til að ákveða hvaða efni ætti að innihalda.

Ríkisstjórnin hefur einnig nefnt falskan áróður sem eina af ástæðunum á bak við vantraust almennings á SNC. Sérstaklega hefur það brugðist við orðrómi um staðla fyrir kennslubækur í líffræði og bent á að nokkrar heimildir hafi ranglega haldið því fram að mannlegar líffærafræðitölur í þessum bókum yrðu huldar viðeigandi klæðnaði. Þetta hefur menntamálaráðuneytið sagt að sé algjörlega ósanngjarnt, ásamt ásökunum um að prestaskólakennurum einum yrði falið að kenna trúarlegt efni í skólum.

Starfsmenn athuga líkamshita nemenda þegar þeir koma í skólann í Karachi (AP)

Stærsta áhyggjuefnið í kringum SNC er að það gerir ekki mikið til að takast á við kjarnaáskoranir pakistanska menntakerfisins. Brookings Institute, í nýlegri skýrslu um úttekt á SNC, bendir á fyrirbærið ísómorfísk eftirlíkingu þar sem þróunarríki þykjast gera umbætur sem líta út eins og umbætur sem farsæl lönd gera án þess að breyta miklu. Í Pakistan eru 22,8 milljónir barna nú án skóla, næstum jafn mörg og fjöldi barna (25 milljónir) sem nú eru í skóla. Að auki standa flestir pakistanskir ​​útskriftarnemar illa út úr kjarna menntunarmælingum og skortir að mestu starfsþjálfunarhæfileika samkvæmt nokkrum ársskýrslum um stöðu menntunar. Talsmenn umbóta í menntun halda því fram að SNC geri lítið til að bregðast við lágu aðsóknarhlutfalli, lélegum kennslugæðum og skorti á fjármagni til skóla. Á meðan sumir, þar á meðal Fulbright fræðimaðurinn Zulfiqar Ali Shaikh, hrósa stjórnvöldum fyrir tilraun sína til að innleiða staðlað viðmið, saka aðrir hana um að vera meira reyktjald til að draga athyglina frá skorti á athygli sem veitt er þýðingarmiklum umbótum.

SNC og madrassas

Einn af lykilþáttum SNC verður samþætting madrassas eða trúarstofnana í sameinað menntakerfi. Nú eru 25.000 madrassa og 250.000 venjulegir skólar í Pakistan sem þýðir að um það bil 1 af hverjum 10 börnum í landinu treysta á madrassa fyrir menntunarþarfir sínar. Þó að þessar madrassas hafi verið gagnrýndar fyrir að skila lélegum námsárangri og ýta undir öfgastefnu, eru þær oft eini kosturinn sem fátækum nemendum stendur til boða og veita þeim ókeypis menntun og oft mat og húsaskjól líka.

Samþætting madrassas hefur verið forgangsverkefni margra pakistönskra ríkisstjórna í fortíðinni. Á níunda og tíunda áratug síðustu aldar hélt Institute of Policy Studies, áberandi hugveita í Islamabad, ráðstefnur til að kanna hvort madrassas væru opnar fyrir kennslu í samtímagreinum samhliða guðfræðilegu viðfangsefni sínu. Eftir 11. september reyndi Pervez Musharraf, þáverandi forsætisráðherra, að kynna ótrúarleg efni í madrassas til að bregðast við áhyggjum af því að þau væru heitasvæði trúarlegrar róttækni. Stefna hans náði ekki fram að ganga í heild sinni, hins vegar samþykktu flestar madrassas að innihalda nokkur ótrúarleg viðfangsefni, þó án þess að falla undir almenna menntunarstaðla sem stjórnvöld mæla fyrir um.

Undir SNC hafa menntamálaráðuneytið og samband trúarskólanna samþykkt í grundvallaratriðum að færa madrassas undir formlega skólagöngu. Þetta, samkvæmt samkomulagi þeirra, myndi leiða til þess að þúsundir madrassa yrðu skráðar sem formlegir skólar og þar af leiðandi leyfa milljónum barna að fá staðlaða menntun og koma fram í stjórnarprófum. Gagnrýnendur SNC benda hins vegar á að í stað þess að samþætta madrassas mun SNC í staðinn gefa umboð til að menntunarvenjur sem madrassas nota fari inn í opinbera og einkaskóla.

Deildu Með Vinum Þínum: