Útskýrt: Að lesa lögin sem viðhalda óbreyttu ástandi á tilbeiðslustöðum

Á föstudaginn bað Hæstiréttur miðstöðina um að bregðast við málflutningi sem mótmælir lögum um tilbeiðslustaði (sérstök ákvæði), 1991. Um hvað fjalla lögin? Af hverju er það áskorun?

Hæstiréttur Indlands (Hraðmynd/skjal)

Á föstudag bað Hæstiréttur miðstöðina um það svara beiðni ögra lögum um tilbeiðslustaði (sérstök ákvæði), 1991. Með því að samþykkja að skoða lögin hefur dómstóllinn opnað dyr fyrir málaferli á ýmsum tilbeiðslustöðum um allt land, þar á meðal Mathura og Varanasi.

Fréttabréf| Smelltu til að fá bestu útskýringar dagsins í pósthólfið þitt

Um hvað fjalla lögin?

Lögin voru samþykkt árið 1991 af P V Narasimha Rao-stjórn þingsins og leitast við að viðhalda trúarlegum einkennum tilbeiðslustaða eins og það var árið 1947 - nema í tilviki Ram Janmabhoomi-Babri Masjid deilunnar, sem þegar var fyrir dómstólum. Lögreglan var kölluð til þegar Ram Mandir hreyfingin stóð sem hæst, réttu ári fyrir niðurrif Babri Masjid.

Innanríkisráðherrann SB Chavan kynnti lögin og sagði á Alþingi að þau væru samþykkt til að hefta spennu í samfélaginu.

Hver eru ákvæði þess?

Í ákvæðinu, sem lýsir yfir markmiði laganna, er því lýst sem lögum að banna breytingu á tilbeiðslustað og kveða á um að trúarleg einkenni sérhvers tilbeiðslustaðar verði viðhaldið eins og hann var 15. ágúst 1947, og fyrir mál sem tengjast því eða tilfallandi því.

Í 3. og 4. lið laganna er lýst því yfir að trúarleg einkenni kirkjustaðs skuli áfram vera það sama og það var 15. ágúst 1947 og að enginn skuli breyta tilbeiðslustað af neinu trúfélagi í annan trúfélag. kirkjudeild eða deild.

Í kafla 4(2) segir að öll mál, áfrýjun eða önnur mál um að breyta eðli guðsþjónustu, sem voru til meðferðar 15. ágúst 1947, standi niður þegar lögin hefjast og ekki er hægt að höfða nýtt mál.

Hins vegar er hægt að höfða mál vegna umbreytingar á trúarlegu eðli hvers trúarstaðar eftir gildistöku laganna ef stöðubreytingin átti sér stað eftir lokadaginn 15. ágúst 1947.

Hvað segir það um Ayodhya og hvað annað er undanþegið?

Hluti 5 segir: Lög um að eiga ekki við Ram Janma Bhumi Babri Masjid. Ekkert í lögum þessum á við um tilbeiðslustaðinn eða stað tilbeiðslu sem almennt er þekktur sem Ram Janma Bhumi-Babri Masjid sem staðsettur er í Ayodhya í Uttar Pradesh fylki og um hvers kyns mál, áfrýjun eða annan málsmeðferð sem tengist umræddum stað eða stað þar sem tilbeiðslu. .

Fyrir utan Ayodhya deiluna voru lögin einnig undanþegin:

* hvers kyns tilbeiðslustaður sem er forn og söguleg minnismerki eða fornleifastaður, eða fellur undir lögum um fornminjar og fornminjar og fornminjar, 1958;

* mál sem hefur verið endanlega gert upp eða ráðstafað;

* hvers kyns ágreiningur sem hefur verið útkljáður af aðilum eða umskipti á einhverjum stað sem átti sér stað með sátt áður en lögin tóku gildi.

Hvað hefur Hæstiréttur sagt um lögin?

Í Ayodhya dómnum 2019 vísaði stjórnarskrárbekkurinn undir forystu Ranjan Gogoi, fyrrverandi yfirdómara Indlands, til laganna og sagði að þau birtu veraldleg gildi stjórnarskrárinnar og banna stranglega afturför.

Með því að veita tryggingu fyrir varðveislu trúarlegs eðlis opinberra tilbeiðslustaða eins og þeir voru fyrir hendi 15. ágúst 1947 og gegn breytingu á helgihaldi, ákvað þingið að sjálfstæði frá nýlenduveldi gæfi stjórnarskrárgrundvöll til að lækna óréttlæti þjóðarinnar. fortíð með því að veita sérhverju trúfélagi það traust að tilbeiðslustaðir þeirra verði varðveittir og að eðli þeirra verði ekki breytt. Lögin beinast jafnt til ríkisins sem allra þegna þjóðarinnar. Viðmið þess binda þá sem stjórna málum þjóðarinnar á öllum stigum. Þessi viðmið innleiða grundvallarskyldur samkvæmt grein 51A og eru þar af leiðandi jákvæð umboð til allra borgara líka. Ríkið hefur með setningu laga framfylgt stjórnarskrárbundinni skuldbindingu og gert stjórnarskrárbundnar skuldbindingar sínar til að halda uppi jafnrétti allra trúarbragða og veraldarhyggju sem er hluti af grunnskipulagi stjórnarskrárinnar, sagði dómstóllinn.

Hvers vegna er lögreglan í mótun?

Ashwini Upadhyaya, leiðtogi og talsmaður BJP í Delhi, hefur mótmælt lögum á grundvelli þess sem brýtur í bága við veraldarhyggju. Hann hefur einnig haldið því fram að lokadagsetningin 15. ágúst 1947 sé handahófskennd, óskynsamleg og afturvirk og banna hindúum, jains, búddista og sikhum að nálgast dómstóla til að endurheimta tilbeiðslustaði sína sem bókstafstrúarmenn réðust inn í og ​​réðust inn á. villimenn innrásarher.

BJP hafði andmælt lögunum, jafnvel þegar þau voru sett, með þeim rökum að miðstöðin hefði ekkert vald til að setja lög um pílagrímsferðir eða grafreitir sem eru undir ríkislistanum. Hins vegar hafði ríkisstjórnin sagt að hún gæti nýtt sér afgangsvald sitt samkvæmt færslu 97 á lista sambandsins til að setja þessi lög. Færsla 97 veitir miðstöðinni afgangsvald til að setja lög um efni sem ekki eru talin upp á neinum af listunum þremur.

Önnur gagnrýni á lögin er sú að lokamörkin séu dagsetning sjálfstæðis, sem þýðir að óbreytt ástand sem ákveðið er af nýlenduveldi telst endanlegt.

Deildu Með Vinum Þínum: