Útskýrt: Hvers vegna fyrirhuguð ævisaga af Muttiah Muralitharan hefur komið sumum Tamílum í uppnám á Indlandi
Í ljósi þjóðernisspennunnar á Sri Lanka og borgarastríðsins LTTE hefur þessi goðsagnakenndi krikketleikari lengi þurft að horfast í augu við spurningar um „hollustu“ sína við tamílska samfélag sitt. Þetta er saga mannsins í hans samhengi.
Reiðin stafaði af tengslum Muralitharan við Mahinda Rajapaksa, sem nú er forsætisráðherra Sri Lanka, og bróður hans Gotabaya Rajapaksa, sem er forseti. Deilur yfir hinum goðsagnakennda krikketleikara frá Sri Lanka. Muttiah Muralitharan gaus 8. október þegar leikarinn Vijay Sethupathi tísti um kynningu á „800“, ævisögu um krikketleikarann.
Samúðarmenn Tamílskra þjóðernissinna í heimi kvikmynda og stjórnmála í Tamil Nadu lýstu opinberlega þeirri ósk sinni að Sethupathi ætti ekki að leika í ævisögunni eins og þeir telja að Muralitharan, hluti af tamílska minnihlutasamfélaginu, hafi verið svikari við málstað tamíla á Sri Lanka.
Þeir efuðust um framferði hans í borgarastyrjöldinni á Sri Lanka, sem leiddi til dauða óbreyttra borgara, og endaði með ósigri Frelsistígranna frá Tamil Eelam (LTTE) árið 2009.
Í kjölfar uppnámsins gaf Muralitharan út yfirlýsingu um að hann hefði beðið leikarann að hætta við verkefnið og Sethupathi deildi yfirlýsingunni á Facebook-síðu sinni.
Reiðin stafaði af tengslum Muralitharan við Mahinda Rajapaksa, sem nú er forsætisráðherra Sri Lanka, og bróður hans Gotabaya Rajapaksa, sem er forseti. Árið 2009 var Mahinda Rajapaksa forseti og Gotabaya varnarmálaráðherra - og báðir voru sakaðir um gróf mannréttindabrot á lokastigi stríðsins.
Í desember síðastliðnum hafði Muralitharan lofað Gotabaya Rajapaksa forseta sem skilvirkan stjórnanda og skammað Tamil Nadu stjórnmálamenn fyrir að hafa afskipti af málefnum Tamíla á Sri Lanka. Hver er stutta tímalínan tamílsk-sinhala vandamála?
Árið 1956, átta árum eftir sjálfstæði Ceylon, voru lögin um Sinhala eingöngu samþykkt, sem gerði Singalesku að tungumáli stjórnarfarsins. Tamílska var ekki viðurkennt sem opinbert tungumál.
Árið 1971 var stöðlunarstefnan tekin upp, sem setti hærra viðmið fyrir tamílska nemendur til að komast inn í háskóla. Árið 1972 var Ceylon endurnefnt sem Sri Lanka og búddismi er settur í fremstu röð meðal trúarbragða.
Árið 1975 myrti hinn 21 árs gamli Vellupillai Prabhakaran borgarstjórann í Jaffna og ári síðar stofnaði Frelsistígranna Tamil Eelam (LTTE).
Það voru tvær óeirðir gegn Tamílum árin 1958 og 1977, en blóðugustu óeirðirnar gegn Tamílum brutust út í júlí 1983 eftir að Tiger gerði fyrirsát á bílalest hersins í Jaffna. Þrátt fyrir að tölur séu ekki ljósar gætu allt að 3.000 Tamílar hafa verið drepnir. „Svarti júlí“ ýtti landinu inn í borgarastyrjöld sem stóð í 26 ár og drap 100.000 manns eða fleiri.
Í janúar 2009 hertók her Sri Lanka Killinochi, höfuðborg Tígranna, og í maí tilkynnti ríkisstjórnin sigur á uppreisnarmönnum sama dag og Prabhakaran var drepinn. Á næsta ári náði Rajapaksa endurkjöri í forsetakosningunum.
Árið 2011 gáfu Sameinuðu þjóðirnar út skýrslu þar sem herinn á Sri Lanka var sakaður um stríðsglæpi og áætluðu að 40.000 óbreyttir borgarar gætu hafa látið lífið á síðustu mánuðum borgarastríðsins. Fylgdu Express Explained á Telegram
Hvað hefur Muralitharan sagt sem svar við ásökunum?
Krikketgoðsögnin sendi frá sér yfirlýsingu 19. október þar sem sagði: Það hafa verið bornar fram margar ásakanir á hendur mér um að ég styddi þjóðarmorð. Til dæmis, þegar ég gaf út yfirlýsingu árið 2019 um að 2009 væri besta ár lífs míns, var það rangtúlkað að ég væri að fagna þjóðarmorðinu á Eelam Tamílum. Sem einhver sem hefur stöðugt eytt lífi sínu á átakasvæðum var stríðslok árið 2009 kærkomin tilbreyting. Ég var ánægður með að engin dauðsföll voru á báða bóga á þessum tíu árum.
Ég hef aldrei stutt þjóðarmorð og mun aldrei gera það. Sem minnihlutasamfélag sem býr á Sri Lanka þar sem Sinhales er meirihluti, börðust Tamílar við lágt sjálfsálit. Foreldrar mínir litu á sig sem annars flokks borgara og það var eðlilegt að ég fylgdi því líka. Eftir að ég náði árangri í krikket vildi ég að aðrir Tamílar myndu þróa sjálfstraust og koma upp í lífinu.
Lestu líka | Vijay Sethupathi hættir við Muttiah Muralitharan ævisögu eftir beiðni frá krikketleikara
Hvað sagði hann nákvæmlega um að árið 2009 væri besta ár lífs síns?
Hann gaf þá yfirlýsingu í september síðastliðnum á ársþingi Viyathmaga 2019 fyrir fagfólk. Í næstum klukkutíma löngu frjálsu spjalli deildi hann lífsreynslu sinni, stöðu borgaralegs samfélags og væntingum frá stjórnmálamönnum.
Ég er Tamil. Við bjuggum í þessu landi í ótta... Árið 1977 varð faðir minn fyrir árás með sverði, 12 tommu, og ég get enn örið á bakinu. Sérhver ættingi, 80%, fór til Indlands. Vegna þess að hann var hugrakkur sagði faðir minn: „Ég er Sri Lankabúi. Ég ætla að vera hér'. Sú trú gaf hann okkur; þessi trú og sterka hugur sem ég fékk vegna þess.
Það sem ég er að segja er að báðir aðilar hafa rangt fyrir sér. Á þeim tíma var það sem ríkisstjórnin gerði rangt, LTTE hafði líka rangt fyrir sér. Þeir höfðu val; '87, '88, meðan á friðarsamningunum stóð, og allt. Báðir aðilar höfðu rangt fyrir sér. Þegar öllu er á botninn hvolft, á milli var allt saklaust fólk - ekki bara Tamílar heldur allir.
Árin ’97-’98 bjó ég í Colombo og myndi aldrei fara þingveginn eins og ég vissi hvenær sem sprengja getur farið fyrir stjórnmálamann. Við fórum í kringum allt. Svo jafnvel Colombo lifði í ótta. Við sem Tamílar lifðum í ótta.
Stærsti dagur sem ég hélt í lífi mínu var árið 2009. Ég hélt að hér á landi gætum við farið án nokkurs ótta. Við fengum annan ótta mjög nýlega. Svo mikilvægast í þessum kosningum er hver ætlar að veita fólki þessa lands vernd til að lifa án ótta? Svo, svona leiðtogi? Leiðtogi sem vill þjóna er sú tegund sem ég þarf, sagði hann í þeirri áætlun sem unnin var af samtökum sem að sögn styðja Gotabaya Rajapaksa.
Aðilar ættu að vera fulltrúar Sri Lanka, ekki kynþáttar eða trúarbragða... Við verðum að koma því í stjórnarskrá okkar að við ættum ekki að hafa slíka flokka. Við erum að skipta með trúarbrögðum og kynþætti eftir flokkum - svo það er þegar ákveðið... Þú ættir ekki að hafa flokka eingöngu fyrir Tamíla, flokka eingöngu fyrir múslima. Ég hvet ekki til þess.
Árið 2004, sem sendiherra Alþjóðamatvælaáætlunarinnar, kannaði Muralitharan skóla, heilsugæslustöðvar, býli á svæðum sem LTTE eru í á norðurhluta Sri Lanka. Hvað tekur Muralitharan á núverandi ríkisstjórn Sri Lanka?
Í desember síðastliðnum hafði Muralitharan lofað Gotabaya Rajapaksa forseta sem skilvirkan stjórnanda og skammað Tamil Nadu stjórnmálamenn fyrir að hafa afskipti af málefnum Tamíla á Sri Lanka.
Segðu mér, ef það er vandamál innan fjölskyldu þinnar, trufla þá nágrannar þínir? Tamil Nadu stjórnmálamenn skilja ekki vandamál Sri Lankabúa. Þeir ættu að leyfa ríkisstjórn okkar að halda áfram með stjórnarhætti ...
Í viðtali við Hindustan Times í desember, sagði hann, styð ég Rajapaksa forseta vegna þess að hann er rétti maðurinn til að leiða landið okkar. Árin áður en hann komst til valda urðu engar framfarir. Efnahagurinn var á niðurleið, ekkert hreyfðist. Rajapaksa forseti er stjórnandi, fyrrverandi varnarmálaráðherra og hermaður. Hann er snjall manneskja sem mun framkvæma umbætur, fara aðra leið, bæta líf og gera rétt.
Hver var gagnrýnin sem kom frá Tamil Nadu?
Bharathiraja, frægur tamílskur kvikmyndaleikstjóri með samúð tamílskra þjóðernissinna, skrifaði opið bréf til leikarans Sethupathy og fullyrti að Muralitharan væri svikari tamílska kynstofnsins.
Muralitharan hafði verið rödd húsbónda síns (Mahinda) Rajapaksa. Hvernig ætlar Tamíla fólkið að samþykkja hann? sagði háttsettur leiðtogi AIADMK og sjávarútvegsráðherra D Jayakumar.
Framleiðendur myndarinnar skýrðu frá því að myndin myndi ekki sýna Eelam Tamils í slæmu ljósi, en það kom ekki í veg fyrir gagnrýni eins og textasmiður Vairamuthu og fleiri.
Sethupathy fann stuðning frá leikkonunni Radhika Sarathkumar, sem sagði gagnrýnendurna atvinnulausa, og benti á að Muralitharan væri keiluþjálfari Hyderabad sérleyfisins í IPL sem er í eigu eigenda Sun TV sem hafa pólitísk tengsl.
Ritstjórn | Um hetju: Deilur um ævisögu Muralitharan gera einni af frábæru íþróttasögunum óréttlæti
Hvaða tamílska samfélagi tilheyrir Muralitharan?
Það eru tvenns konar Tamílar á Sri Lanka - og þeir eru pólitískt, félagslega, efnahagslega og að einhverju leyti, jafnvel tungumálalega, ólíkir hver öðrum.
Ein tegund (Sri Lanka Tamílar) eru búsettir í norður og austurhluta Sri Lanka þar sem baráttan um Tamíl Eelam var miðpunktur. Annar hópurinn býr í miðhæðum Sri Lanka. Þeir eru nýlegir farandmenn til eyríkisins og eru kallaðir „Tamílar í uppsveitum“, „Tamílar í fjalllendi“, „Tamílar af indverskum uppruna“ (á indverskum embættismönnum). Nýlega hafa þeir byrjað að vísa til sjálfra sín sem „Malayaha Tamílar“ (Hill Tamil). Þeir voru fluttir frá þremur eða fjórum suðurhéruðum Tamil Nadu af breskum nýlenduherrum til að vinna á teplöntunum.
Muralitharan tilheyrir þessum öðrum hópi Hill Tamíla. Pólitísk forysta þessa hóps hefur alltaf unnið með ríkisstjórn eða flokki við völd að því að bæta lífskjör og vinnuskilyrði á teplöntunum þar sem vinnuaflið er nánast eingöngu tamílskt. Þeir hafa náin fjölskyldutengsl við Tamil Nadu. Eiginkona Muralitharan tilheyrir áberandi Chennai fjölskyldu.
Samkvæmt manntalinu 2012 eru Sinhalesar 74,9 prósent, „Sri Lanka-Tamil“ eru 11,2 prósent, „Indian-Tamils“ eru 4,2 prósent íbúa Sri Lanka. Að auki eru „Sri Lanka maurar“ (9,2 prósent íbúanna) sem fylgja íslam að mestu. Meirihluti þeirra talar tamílsku með lítilsháttar áhrifum sinhala og arabísku, en þeir voru ekki hluti af tamílsku þjóðernishreyfingunni.
Hvenær flutti fjölskylda Muralitharan til Sri Lanka?
Faðir Muralitharan, Periyasamy Sinasamy, flutti árið 1920 til að vinna á teplantekrum. Hann sneri að lokum aftur til Tiruchirapalli í Tamil Nadu en sonur hans Sinasamy Muttiah varð farsæll kaupsýslumaður eftir að hafa stofnað kexverksmiðju í Kandy á fimmta áratugnum.
Var fjölskylda Muralitharan særð í óeirðunum gegn Tamílum?
Já, árið 1977, þegar hann var aðeins fimm ára, brunnu verksmiðjan þeirra og hús, faðir hans var höggvinn á bakið með sverði, en þeim var bjargað af singalesskum nágrönnum, hefur hann sagt.
Verksmiðjan okkar og húsið okkar brunnu árið 1977 og það var sárt um tíma. Okkur var bjargað af singalesum. Þeir komu og stöðvuðu brjálaða fólkið áður en þeir drápu okkur. Við gleymdum því aldrei. Við endurbyggðum þá og héldum áfram. Þannig var fjölskylduaðferðin okkar. Við erum kaupsýslumenn, ekki stjórnmálamenn. Faðir minn hélt hlutunum eins einföldum og hægt var, sagði Murali við The Sydney Morning Herald árið 2010.
Hefur Muralitharan einhvern tíma hitt LTTE hópinn?
Árið 2004, sem sendiherra Alþjóðamatvælaáætlunarinnar, kannaði Muralitharan skóla, heilsugæslustöðvar, býli á svæðum sem LTTE eru í á norðurhluta Sri Lanka. Skáldið og rithöfundurinn Tishani Doshi, sem hafði fylgt Muralitharan í þeirri heimsókn, skrifaði það ár í The Hindu um súrrealískan hádegisfund með varaformanni pólitíska álvers LTTE, Sudhamaster, í höfuðstöðvum frumskógarins í Killinochi.
Yfir fimm rétta máltíð, með myndum í raunstærð af Prabhakaran hangandi á göngunum, áttu krikketleikarinn og vígamaðurinn klukkutíma samtal.
Sudhamaster sagði við Muralitharan að LTTE væri mjög ánægður með að þú sért að heimsækja þessi svæði. Þeir ræddu um kröfu LTTE um bráðabirgðasjálfstjórn (ISGA), möguleikann á friði án ofbeldis og hlutverk frjálsra félagasamtaka.
Muralitharan spyr margra alvarlegra spurninga um sök á borgarastyrjöldinni og fékk ítarleg svör, sagði Doshi.
Muralitharan spurði Sudhamaster: Hefurðu áhuga á „raunverulegum“ friði eða ertu bara að tala um það?
Árið 2002, á vopnahléstímabilinu milli stjórnvalda og LTTE, var Muralitharan hluti af Janashakthi liði sem spilaði vináttuleik gegn Jaffna héraðssambandi 1. september. Hann var múgaður af dýrkandi mannfjölda og myndir komu upp af Tamílum kyssa hann á vellinum.
Hefur Muralitharan verið í samræmi við heimspeki sína fyrirgefið-fortíðina og haldið áfram?
Já, árið 2004, í viðtali við breska Channel 4, lýsti Muralitharan heimspeki sinni um þetta efni. Hvers vegna grafum við fortíðina og eignumst fleiri óvini? Ég er tamíli, ég varð fyrir áhrifum í óeirðunum 1977, ég er ekki að hugsa um það. Þú gleymir, fyrirgefur og heldur áfram.
Skapaði það viðtal ekki líka meiri vandamál fyrir hann í tamílska samfélaginu?
Já það gerði það. Hann hafði sagt að þáverandi forsætisráðherra Englands, David Cameron, hefði verið afvegaleiddur um umkvörtunarefni Norðurlanda af konum sem höfðu sýnt fram á í opinberri heimsókn Cameron um það leyti.
Þegar viðmælandinn talaði um að hitta tamílskar mæður sem sögðu honum frá týndum börnum sínum sagði Muralitharan: Vegna þess að 20-30 mæður komu og grétu til þín, er það þá sannleikurinn? Vegna þess að þetta fólk getur líka villt um. Erfitt er að finna sannleikann... Stríð er tvíhliða bardaga. Við vitum ekki svörin.
Muralitharan sagði síðar að Channel 4 hefði breytt klukkutíma spjalli í aðeins nokkrar mínútur og tekið tilvitnanir hans úr samhengi, en skaðinn var skeður. Hingað til vekur YouTube myndbandið af viðtalinu reiði í athugasemdahluta Tamíla.
En fyrirgefa-gleyma hugmyndafræðin er eitthvað sem Muralitharan aðhyllist. Árið 2017, þegar dómarinn Darrell Hair, maðurinn sem hafði engan boltann sem hótaði að steypa ferli hans af velli, var gripinn í að stela peningum í áfengisbúð vegna spilavanda, reyndu heimsfjölmiðlar að fá viðbrögð hans.
Allt sem hann sagði var: Það sem gerðist með mig og Darrell Hair er í fortíðinni. Hvað sem hefur gerst núna - það er hans eigið líf.
Hefur hann hjálpað Tamíl svæðinu og íbúa þess?
Já, í gegnum frjáls félagasamtök, Foundation of Goodness, stofnað af yfirmanni hans, hjálpaði Muralitharan að byggja 1.024 hús í 24 þorpum (fyrir árið 2008) í norðlægum svæðum landsins sem urðu fyrir áhrifum flóðbylgjunnar.
Hann hefur vakið athygli heimsins og safnað fé til enduruppbyggingar á viðkomandi svæðum. Þegar hann tók við verðlaunum árið 2017 fyrir tákn ársins á Sri Lanka sagði hann: Stofnunin hjálpar nálægt 50.000 manns á ári. Það er stærsti árangurinn fyrir mig frekar en að taka 800 mörk.
Deildu Með Vinum Þínum:
