Útskýrt: Áhrif Savitribai Phule á menntun kvenna á Indlandi
Jafnvel þó að ljóð hennar, sem voru skrifuð á maratí, talaði hún fyrir gildum eins og húmanisma, frelsi, jafnrétti, bræðralagi, rökhyggju og mikilvægi menntunar meðal annarra.
Savitribai Phule fæddist í Naigaon, Maharashtra árið 1831 og giftist aðgerðasinnanum og umbótasinnanum Jyotirao Phule. Savitribai Phule, félagslega umbótasinni sem er talin vera einn af fyrstu nútíma femínistum Indlands, fæddist 3. janúar 1831. Meðal afreka hennar er hennar sérstaklega minnst fyrir að vera fyrsti kvenkennari Indlands sem vann að upplyftingu kvenna og ósnertanlegra í sviði menntunar og læsis.
Hver var Savitribai Phule?
Phule fæddist í Naigaon, Maharashtra árið 1831 og giftist aðgerðasinnanum og umbótasinnanum Jyotirao Phule þegar hún var níu ára. Eftir hjónaband, með stuðningi eiginmanns síns, lærði Phule að lesa og skrifa og báðar stofnuðu þær að lokum fyrsta stúlknaskóla Indlands sem heitir Bhide Wada í Pune árið 1948. Áður en þetta byrjaði byrjaði hún í skóla hjá Saganbai, frænda Jyotirao, í Maharwada í 1847. Þar sem á þessum tíma þótti róttæk hugmynd um að kenna stúlkum, kastaði fólk oft í hana saur og grjóti þegar hún lagði leið sína í skólann.
Mikilvægt er að það var ekki auðvelt fyrir Phule's að tala fyrir menntun kvenna og hinna ósnertanlegu þar sem í Maharashtra var þjóðernissinnuð orðræða á milli 1881-1920 undir forystu Bal Gangadhar Tilak. Þessir þjóðernissinnar, þar á meðal Tilak, voru andvígir stofnun skóla fyrir stúlkur og ekki Brahmana með vísan til þess að þeir hefðu misst þjóðerni.
Verk hennar
Í meginatriðum, bæði Jyotirao og Savitribai Phule viðurkenndu að menntun væri einn af aðalpönkunum þar sem konur og þunglyndisstéttir gætu öðlast vald og vonast til að standa jafnfætis öðrum í samfélaginu.
Í ritgerð sinni fyrir Savitribai Phule fyrsta minningarfyrirlestur hefur Hari Narke skrifað: Í félags- og menntasögu Indlands standa Mahatma Jotirao Phule og eiginkona hans Savitribai Phule upp úr sem óvenjulegt par. Þeir tóku þátt í ástríðufullri baráttu til að byggja upp hreyfingu fyrir jafnrétti karla og kvenna og fyrir félagslegu réttlæti. Phules hófu einnig læsistrúboðið á Indlandi á árunum 1854-55. Samkvæmt Narake stofnuðu Phules Satyashodhak Samaj (Samfélag fyrir sannleiksleit), þar sem þeir vildu hefja iðkun Satyashodhak hjónabands, þar sem engin heimanmund var tekin.
Vegna þess hlutverks sem Phule gegndi á sviði menntunar kvenna, er hún einnig talin vera einn af krossfara kynjaréttarins, eins og grein sem birt var í International Journal of Innovative Social Science & Humanities Research hefur sagt. Blaðið segir Phule einnig vera eina af fyrstu útgefnu konunum á nútíma Indlandi, sem gat þróað sína eigin rödd og umboðsmann á þeim tíma þegar konur voru bældar og lifðu undirmannlegri tilveru.
Jafnvel þó að ljóð hennar, sem voru skrifuð á maratí, talaði hún fyrir gildum eins og húmanisma, frelsi, jafnrétti, bræðralagi, rökhyggju og mikilvægi menntunar meðal annarra. Í ljóði sínu sem heitir Go, Get Education skrifaði hún:
Vertu sjálfbjarga, vertu dugleg
Vinna, safna visku og auði,
Allt glatast án vitneskju
Við verðum dýr án visku,
Sittu ekki lengur auðum höndum, farðu, fáðu þér menntun
Enda eymd hinna kúguðu og yfirgefnu,
Þú hefur gullið tækifæri til að læra
Svo lærðu og rjúfðu fjötra stétta.
Henda ritningum Brahmansins hratt.
Ljóðabækur hennar Kavya Phule og Bavan Kashi Subodh Ratnakar komu út 1934 og 1982.
Deildu Með Vinum Þínum:
