Um yfirstéttarumhverfi og hvernig það siglir um erfiða framtíð í uppbyggingu að Deilingu
Sorgarskipið: Söguhetjur þessarar stundum dulrænu en alltaf grípandi bókar eru hópur af ungu fólki úr yfirstéttarfjölskyldum, sumum múslimum, einhverjum hindúum, einum enskum, sem eru að verða fullorðin á árunum fyrir skiptinguna.
Söguhetjur þessarar stundum dulrænu en alltaf grípandi bókar eru hópur af ungu fólki úr yfirstéttarfjölskyldum, sumum múslimum, einhverjum hindúum, einum enskum, sem eru að verða fullorðin á árunum fyrir skiptinguna. Skip sorgarinnar
Qurratulain Hyder (höfundur), Saleem Kidwai (þýðandi)
Konur Ótakmarkað
316 síður
550 kr
Það er sennilega rétt að forréttinda ungmenni hverrar kynslóðar eru hugsjónamenn og sjálfselskir í jöfnum hlutum, alveg eins og það er líklega rétt að hugsjón og sjálfsmynd eru tvær hliðar á sama peningnum. Í annarri skáldsögu Qurratulain Hyder, Safina-e-gham-e-dil, sem gefin var út árið 1952 þegar hún var aðeins 25 ára og þýdd á ensku af Saleem Kidwai undir titlinum Ship of Sorrows, koma hugsjónahyggja og sjálfræðishyggja saman í fíngerða gerð. verk sem virðist fylgja listrænum venjum tónlistar frekar en frásagnarskáldskapar.
Söguhetjur þessarar stundum dulrænu en alltaf grípandi bókar eru hópur af ungu fólki úr yfirstéttarfjölskyldum, sumum múslimum, einhverjum hindúum, einum enskum, sem eru að verða fullorðin á árunum fyrir skiptinguna. Og þetta er alls ekki venjulegt ungt fólk. Mennirnir eru öflugir embættismenn, herforingjar og jafnvel ljúfmenni byltingarmaður, bróðir sögumannsins/höfundarins Ali sem er veiddur og skotinn í fótinn af gamla vini sínum, enska stjórnanda svæðisins, Elmore Rexton, sem býður honum síðan sígarettu sem Ali þakkar fyrir sígarettuna en þú veist að Craven A er ekki mitt vörumerki. Konurnar eru Mira, sem hefur dansað með leikhópi Uday Shankar og á nokkra sækjendur, og Anne Hyder, rithöfundinn, sem lesendur ensku þýðingarinnar 2019 vita að á eftir að þróast í risastór 20. aldar bókmennta, með orðspor hennar innsiglað. árið 1959 (sjö árum eftir útgáfu Safine-e-gham-e-dil) með útliti Aag ka Darya (þýtt á ensku sem River of Fire árið 2003).
Rauði þráðurinn sem liggur í gegnum þessar tvær bækur, önnur og þriðju skáldsögur höfundarins, er sá vandi valið sem ungi úrvalsmúsliminn stendur frammi fyrir við skiptinguna. Á annarri hliðinni er horfur á Pakistan sem þýðir ýmislegt fyrir ýmsa. Fyrir þá sem minna mega sín gæti þetta hafa verið athvarf frá ránsfengnum múg, en fyrir þá sem hafa meiri forréttindi meðal karlmannanna getur það verið jafn banalt og staður þar sem ferill þeirra mun blómstra, eins og það gerir fyrir Riyaz í Ship of Sorrows, eða , í tilfelli Fawad, bara staður til að flýja á eins og kátur ungur maður gerir stundum þegar kröfur fullorðinsáranna vega of þungt. Fyrir hina hefðbundnari kvennanna er þetta staðurinn þar sem þær verða að skapa sér nýtt líf með farsælum eiginmönnum sínum, flytja frá einu Gymkhana til annars og skilja eftir hindúa sækjendur sína sem eru nú orðnir óhæfir af geopólitískum ástæðum.
Á hinni hliðinni á rökræðunni er aðdráttarafl landsins og ljóð þess, söngva Gopala, sögur af Alha og Udal, af ... Mir Anees, sem situr í mannlausri Imambara, les eitthvað rólega ... segir Það er endirinn næturinnar, tími til að lofa og kveðja Guð. Bæði Ship of Sorrows og River of Fire nálgast spurninguna um hvort eigi að vera áfram eða hvort eigi að fara, spurningu sem höfundurinn glímdi við, á svipuðum nótum: sem eins konar val á milli deyfandi innilokunar í efni hversdagsleikans annars vegar (Í efnaðri úthverfi hinir óáhugaverðu auðmenn búa sig undir að deyja) og á hinn bóginn spanna hina miklu andlegu dýpt fornrar og margþættrar menningar.
Munurinn á nálgun á annarri og þriðju skáldsögu Hyder er merktur með titlum bókanna tveggja. Titillinn, Ship of Sorrows, kemur frá hinni frægu harmakvein Faiz 'Subh-e-Azaadi' þar sem hann talar um áfangastaðinn sem hugsjónafólkið á Indlandi fyrir sjálfstæði hafði leitað, í von um að kahiin að ja ke rukega safiina-e-gham- e-dil (skip sorganna mun finna landgöngu einhvers staðar). Sjö árum síðar beinir rithöfundurinn athygli sinni frá skipinu yfir á vatnið sem það siglir: ek aag ka darya hai aur doob ke jaana hai (það er eldfljót og við verðum að synda í kafi) með orðum Jigar Moradabadi. Fyrir Hyder er hinn mikli straumur sögunnar eldfljót og það er dramatísk og alltumlykjandi straumur River of Fire sem gerir hana að víðlesnari bókanna tveggja.
Sorgarskipið er að sumu leyti fíngerðari skáldsaga sem gefur til kynna hversu víðfeðmt bókin kemur en virkar líka mjög vel ef hún er lesin sem saga af snjöllu hugsjónasetti þar sem hnökralaus leið í gegnum lífið hefur verið í uppnámi vegna tektónískra athafna sögunnar. Vandamálið er að það er erfitt að stríða út merkingu hinna ýmsu vísbendinga og skírskotana sem birtast reglulega í bókinni. Áhrif þessara vísbendinga eru eins og orðasambönd og þemu í stórri tónsmíð; þeim líður eins og ákveðnar evocations sem eru hönnuð til að búa til sérstaka tilfinningaáferð. En grunur leikur á að lesandinn þyrfti að vera miklu víðlesnari en þessi gagnrýnandi til að átta sig til hlítar á þá áferð. Engu að síður, ef við frestum kröfunni um að skáldsaga verði að svæfa okkur með frásögnum og draga okkur linnulaust að niðurstöðu sinni, ef við leyfum okkur að taka í höndina og leiða okkur inn í hinar fjölmörgu ríku víddir sem verkið kallar fram, er sorgarskip mjög ánægjuleg og auðgandi lestrarupplifun.
Og ef til vill er þetta það sem er mikilvægast við þessa bók: hún gerir lestur að form þess að upplifa heiminn, að gera einhvers konar reynsluskilning á heimi sem er löngu hætt að gera neitt annað vit. Unga fólkið okkar gengur í eldinn. Hinir gömlu eru lamaðir. Konur gráta hljóðlega... Eldur loga hjá prestum í Havans og ferðamenn eru að leigja flugvélar til að heimsækja þessa helgu staði. Enn og aftur lendum við í tímum þar sem línur eins og þessar renna fingri niður hrygginn okkar og láta hárið okkar rísa, svo enn og aftur verðum við að leita til Qurratulain Hyder fyrir einstaka tegund af aðstoð sem hún veitir.
Bagchi kennir tölvunarfræði við IIT Delhi og er tilnefndur til DSC verðlaunanna í ár
Deildu Með Vinum Þínum:
