Ravinder Singh: Metsöluhöfundurinn sem nýtur þess að vera vanhæfur

Ravinder Singh er að eyða hugmyndinni um höfund með því að eiga hver hann er af sjaldgæfum hreinskilni og einlægni.

Eina leiðin til að hlæja að Ravinder Singh er að gera það með honum. (Heimild: HarperCollins India)

Ein langvarandi minning mín um Ravinder Singh er á Instagram. Eftir á að hyggja virðist það ekki ósamræmi að hinn 38 ára gamli metsöluhöfundur hefur yfirþyrmandi viðveru á samfélagsmiðlum - meira en 100 þúsund fylgjendur á Instagram, yfir milljón á Twitter - og vísvitandi vilja til að viðhalda því og efla það. Singh er líka meðvitaður um hugtakið sem maður fær óvart af sér vegna þessa, nafnið sem sérhver höfundur með sjálfsvirðingu myndi líta á sem beinlínis smávægilegan: innihaldshöfund. Það fer ekki í taugarnar á honum. Content skapari er alls ekki slæmt orð. Ég er stoltur af efninu sem ég bý til sem fólk tekur þátt í síðar. Ég er ánægður svo lengi sem þeir segja að þetta sé skapandi efni.

Þetta virðingarleysi gagnvart ímynd sinni sem hann álítur er augljóst í því hvernig hann deilir efni á myndadeilingarsíðunni sem nær yfir margs konar efni, allt frá einkennandi móðguðum hugleiðingum hans til ósvífna pósta um vírusinn, PUBG og smámunasemi yfir minna líkar. Þrátt fyrir sársaukann sem þarf til að velja mismunandi litabakgrunn - hvítur fyrir skilaboð og svartur fyrir grín - rennur þráður sameiginlegs á milli þeirra: annar táknar hver hann er og hinn bendir á hver hann getur verið. En enginn ber byrðina af því hver hann á að vera.

Skoðaðu þessa færslu á Instagram

Kya lagta hai, bann hoga ki nahi? Já/Nei kjósið karo.

Færslu deilt af Ravinder Singh (@thisisravinder) þann 27. júlí 2020 kl. 7:30 PDT

Skoðaðu þessa færslu á Instagram

Þegar það rignir.

Færslu deilt af Ravinder Singh (@thisisravinder) þann 29. júní 2020 kl. 9:08 PDT

Á síðasta ári hafði vinur minn deilt færslu frá Durjoy Datta - einni af mörgum sætu myndum af dóttur sinni sem almennt fyllir straum höfundarins - með mér. Myndin var af barninu sem var slegið fyrir Salman Rushdie bók, eins og það væri að lesa. Ég ætti að viðurkenna að það var mjög ánægjulegt efni. Singh sneri framhjá hinum smíðaða sjarma augnabliksins og hafði skilið eftir athugasemd sem, ef ekki orðrétt, hljóðaði lauslega á þessa leið: Ekki láta hana lesa þessar bækur. Hún mun hafna okkar þegar hún verður stór. Ég man að ég hló þá og þegar ég minni hann á það hlær hann of sýnilega hrifinn af því hversu vel grínið hafði lent. En aðalatriðið hér er að Singh getur gert og tekið brandara að sjálfum sér. Fyrir meðlim samfélags sem byggir upp og selur blekkingar fyrir lífsviðurværi er slík sjálfsvitund opinberun. Ég skil ekki mismunandi afmörkun innan skáldskapar, ég fæ þó ýmsar tegundir, bætir hann við. Þetta er engin játning heldur viðurkenning á því að ekkert brot sé vörn hans; varúð að eina leiðin til að hlæja kl hann á að gera það með hann.

En þessi einlægni hótar líka að gefa léttúð í hugmyndinni um höfund. Singh neitar að láta skrölta af þessu heldur vegna þess að hann lítur ekki á höfund sem félagslega byggingu. Heldur er skilgreining hans persónuleg og snýr aðeins að honum sjálfum. Eina skynjun höfundar í mínum huga er sá sem ætti að geta sagt hugsanir sínar. Framlenging á þessu sést nánast eins og í viðtölum hans þar sem ummæli eins og ég vil ekki skrifa bókmenntaskáldskap komast reglulega í fyrirsagnir. Ef eitthvað sem áratugur sem varið hefur verið í faglega ritgerð hefur kennt honum er að eiga skoðanir hans, þá er þetta ein af þeim.

„Ég hrundi heim ritlistarinnar“

Þetta er hins vegar nýlegt fyrirbæri. Fyrstu fjögur til fimm árin viðurkennir Singh að hann hafi átt í erfiðleikum. Ég gerði eins og gatecrashed heim ritlistarinnar. Fyrsta bók hans var afleiðing af persónulegum harmleik og skrif voru leið hans til að loka. Þegar unnusta hans lést fimm dögum fyrir trúlofun og átta mánuðum fyrir brúðkaupið var hann niðurbrotinn. Rómantíski þá (trúlofunardagur hans, eins og hann ákvað, var 14. febrúar) líkaði hann við hugmyndina um samband áður en hann var í einu. Þegar hann ólst upp í Odisha var honum sagt að háskóli væri staðurinn. Hann brenndi möguleika sína með því að skrá sig í verkfræðinám og tók síðar hlutina í sínar hendur með því að stofna hjúskaparreikning fyrir sjálfan sig. Það er þetta sem borgaði sig. Þegar hlutirnir enduðu eins og þeir gerðu, vildi hann að saga hans myndi lifa út sambandið.

Hann var niðurbrotinn og hugrökk af missi og fór frá einum útgefanda til annars til að varðveita sögu sína. Ég trúði því að ástarsagan mín væri sú djúpstæðasta vegna þess að hún var mín. Eftir röð hafna - hringt í sífellu til útgefenda í Delhi, farið um borð í lest frá Chandigarh til að heimsækja þá þegar þeir fengu ekki svar, sagt að þeir hlytu að hafa hent því í ruslið (árum síðar vann hann með þeim þó hann geri það ekki gefa upp nafnið) — tilraun hans bar árangur og árið 2008, Ég átti líka ástarsögu var birt. Meira en áratug síðar er bókin enn orðin óteljandi 10 ástarsögur sem þú ættir örugglega að lesa listum á netinu.

Glamour fyrirtækjalífsins fölnaði að lokum áður en spennan fylgdi því að lesendur komu til hans til að láta í ljós aðdáun sína. Hann sagði fljótlega upp starfi sínu hjá Infosys til að taka að sér að skrifa í fullu starfi og hefur verið ótrúlega afkastamikill síðan, og skrifaði nýja skáldsögu á tveggja ára fresti ásamt því að skrifa rafbækur og vinna saman fyrir hljóðbækur.

Ravinder Singh er sláandi afkastamikill, hann sendir frá sér nýja skáldsögu á tveggja ára fresti ásamt því að skrifa rafbækur og vinna saman fyrir hljóðbækur.

En Singh, ásamt öðrum höfundum eins og Datta, Nikita Singh, skrifa Ravi Subramanian það sem er þekkt sem vinsæll skáldskapur í auglýsingum, undirgrein í sjálfu sér sem braust út með tilkomu Chetan Bhagat og hefur síðan þá aðeins þrifist. Skáldsögur eftir þær einkennast af aðgengilegu máli og skaðlegum frásagnarhraða. Þær eru meira lýsandi en sjálfssýn og meira talmál en fræðandi. Í landi eftir nýlendutíma eins og Indland þar sem bil er á milli tungumáls reynslu okkar og tungumálsins sem við lesum reynslu okkar á, hjálpa þeir til við að brúa það. Og þeir gera það með því að indverja ensku án augljósrar pólitískrar dagskrár eins og Rushdie höfundur eftir nýlendutímann gerir; með því að forgangsraða framsetningu fram yfir sjálfsmynd. Til dæmis er tungumál fyrir Singh minna tæki og meira tæki til að ná til fleiri. Ég skil ekki mörg erfið orð og ef ég geri það ekki, hvers vegna ætti ég að búast við því að einhver geri það? Þegar þú hefur það einfalt tengist þú stærri áhorfendum og ef ég þarf að búa til brauð og smjör myndi ég frekar tengjast stórum áhorfendum.

Þetta hefur leitt til þess að búið er til safn af tvíþættum þar sem auglýsingaskáldskapur er færður niður á stað sem, ef ekki lægra, jafngildir heldur ekki virðulegum skáldskap. Að hið fyrrnefnda safni milljónasölu flækir hina snyrtilegu dýnamík enn frekar. Þessi greinarmunur, leggur Singh áherslu á, er í huga hans sem og annarra höfunda. Upphaflega á bókmenntahátíðum átti ég erfitt með að komast inn þeirra hóp og blanda. Þeir þekktu mig allir þá en mér finnst þeir hafa verið tregir til að skemmta, rifjar hann upp. Líklega særði ég þeirra að bækurnar mínar seldust meira. Nú nýtur hann óþæginda þeirra. Ég veit hvað þeim finnst um mig og fullt af öðrum en núna er ég farin að njóta þessarar óþæginda. Jafnvel þó ég viti að þeir muni haga sér eins og þeir þekkja mig ekki, fer ég á undan og kynni mig.

Í mörgum tilfellum er þetta særða egó dulbúið og að vísu óbilandi aðdáun. Fyrir nokkrum árum var ég í Chennai til að sækja hátíð. Það var þessi manneskja sem var nýbúin að vinna bókmenntaverðlaun. Ég fór á undan til að óska ​​honum til hamingju. Hann hló og sagði: „Ravinder, kal subah tak toh tumhare aur 1000 eintök bik jaayenge (Ravinder, á morgun verða önnur 1000 eintök af bókunum þínum seld). Við áttum gleðistund.

„Ég skapa verðmæti fyrir útgefendur“

Að vera auglýsingarithöfundur er merki sem hann ber með stolti en hann öðlaðist trú til að segja það upphátt frá Shobhaa De. Ég var í Kolkata á Apeejay bókmenntahátíðinni þegar einhver kynnti mig sem auglýsingahöfund. Merkingin var sú að restin tilheyrði bókmenntaheiminum og ég ekki. Ég man að Shobhaa greip inn í og ​​sagði: „Er þetta ekki frábært að gera? Hann býr til verðmæti, græðir á skrifum sínum sem margir vilja.’ Þetta var eitthvað sem var í mínum huga en ég var ekki mjög hávær um það. Hann er meðvitaður um að í kringum hann er fólk með mikla stjórn á tungumálinu og upplýsta huga en hann neitar að nota það sem viðmið fyrir sjálfan sig. Ég ber virðingu fyrir öllum og mér finnst líka frábært fyrir mig að skrifa auglýsingaskáldskap, að ég skapa verðmæti fyrir útgefendur.

Og þetta, segir hann, mun hann ekki versla fyrir neitt. Ekki einu sinni verðlaun. Ef þú segir mér að ég verði að breyta ritstílnum mínum til að vinna verðlaun þá vil ég helst ekki hafa þau. Á milli verðlauna eða bókanna sem selja meira en 10.000 eintök mun ég alltaf velja það síðarnefnda, segir hann og bætir við í gríni að undantekning verði kannski aðeins gerð fyrir Booker.

En þegar kemur að bókmenntaverðlaunum er fyrrnefnd gjá mun stífari. Oftar en ekki er auglýsingaskáldskapur háður verðlaunum. Á Indlandi fá sumar bækur mikið fjölmiðlapláss og sumar sem eru lesnar af fleiri. Það er erfitt að finna bók sem gerir hvort tveggja, segir Swati Daftuar, ritstjóri hjá HarperCollins Indlandi. Tilviljun, það er sama útgáfa og studdist við fyrstu skáldsögu Avni Doshi Girl in White Cotton: Skáldsaga á Indlandi sem hefur verið á langlista hjá Booker nýlega. Að hafa Singh sem einn af höfundum þeirra tryggir viðvarandi lesendahóp. Lesendahópur hans eykst með hverri bók og það er það sem við erum að leita að. Við erum að koma frá stað þar sem við viljum að bók Ravinder verði í eins mörgum höndum og hægt er, Daftuar, sem hefur unnið með Singh að rafrænum smáskífum og bók bætir við, og krefst þess að höfundurinn bregst auðveldlega við breytingum án þess að þynna út rödd sína.

Skoðaðu þessa færslu á Instagram

Hittu mig í sögunum mínum. Finndu mig í orðum mínum. Láttu fingurna rekja mig í völundarhúsi svarta bleksins á þessum fölu síðum. Ég bíð þarna eftir þér.️ #Alheimsbókadagur

Færslu deilt af Ravinder Singh (@thisisravinder) þann 22. apríl 2020 kl. 22:06 PDT

Í gegnum árin hefur Singh orðið að vörumerki í sjálfu sér, iðkað við ýmsa miðla og komið til móts við lesendahóp sem hann hefur byggt upp frá grunni. Hann hefur líka vaxið upp fyrir þessum lesendum þar sem hans eigin trú er að breytast: Draumar þínir eru mínir núna (2014) fjallar um háskólapólitík í Delhi og Þessi ást sem líður rétt ( 2016) kannar ást umfram hjúskaparbönd. Frá því að horfa á lífið í gegnum linsu ástarinnar er hann að horfa á ástina í gegnum linsu lífsins. En í gegnum tíðina hefur hann haldið nægu örlæti til að hæðast að sjálfum sér áður en hægt er að gera grín að honum. Til dæmis, þegar langlistinn var tilkynntur, hafði Singh svarað með einkennandi sjálfsfyrirlitningarbrandara Í gærkvöldi var nýjasta bókin mín lengi á lista til Booker verðlaunanna 2020. Phir excitement mein need khul gai (Í gærkvöldi var nýjasta bókin mín lengi á lista til Booker-verðlaunanna 2020. Svo vakti þessi spenningur mig).

Í gærkvöldi var nýjasta bókin mín lengi á lista til Booker-verðlaunanna 2020. Phir excitement mein neend khul gai.

— Ravinder Singh (@_RavinderSingh_) 28. júlí 2020

Það sem hann neitar að skemmta sér yfir er vinnan hans. Ég tek vinnuna mína mjög alvarlega en ekki sjálfan mig lengur. Með því hvernig hlutirnir þróast - hann heldur áfram að miðla ábatasamum bókasamningum, fyrstu þrjár eSingles seríurnar hans voru metsölubækur á Amazon rafbókum í júní og viðurkennir að lokunin hafi gefið honum að minnsta kosti þrjár mögulegar hugmyndir að skáldsögum - það er Singh sem er með síðustu hlátur.

Deildu Með Vinum Þínum: