Hvernig ný útgáfa af bók frá 1969 reynir að hrekja Jallianwala Bagh fjöldamorð úr annálum sögunnar
Nýja útgáfan af bók VN Datta frá 1969 um fjöldamorðin í Jallianwala Bagh, endurútgefin af dóttur hans Nonica Datta, leitast við að brúa bilið milli frásagna fólks og fræðilegrar sögu.
Nýjasta útgáfa Jallianwala Bagh er hér JALLIANWALA BAGH
Eftir VN Datta og nonica Datta
Mörgæs
256 síður; 399 kr
Jallianwala Bagh var lykilatvik í frelsisbaráttu Indlands. Það markaði rofið á breskum yfirráðum á Indlandi, ýtti frelsisbaráttunni að miðju þjóðarvitundar okkar, leiddi til þess að Mahatma Gandhi kom fram sem ósveigjanleg rödd frelsis og leysti önnur öfl úr læðingi, eins og róttæk stjórnmál Udham Singh og Bhagat Singh.
En eins og allir helstu sögulegar atburðir, hversu mikið vitum við um það? Er Jallianwala Bagh - þegar Dyer hershöfðingi skaut yfir 700 óvopnaða indíána sem höfðu safnast saman til að fagna Baisakhi mela á friðsamlegan hátt - orðið að dofnu sepia minningu í sameiginlegri meðvitund okkar? Þarf að grafa það upp aftur? Fræðileg, skýr og vel rannsökuð bók VN Datta um þessa hræðilegu svívirðingu er skyldulesning til að varpa ljósi á þetta.
Datta dýfur frjálslega - en klínískt - í skjalasafn og munnleg sönnunargögn til að kanna eina grundvallarspurningu: hver er sannleikurinn á bak við Jallianwala Bagh? Var það, eins og frásögn þjóðernissinna vill láta okkur trúa, ótrúlega blóðug svívirðing mótmælenda sem mótmæla ósanngjarnum Rowlatt-lögum (1919)? Eða var það tjáning kaldrifjaðri reiði Dyers hershöfðingja sjálfs, sem var að hefna sín fyrir óeirðir gegn Bretum dagana fyrir fjöldamorðin, og sérstaklega reiði hans yfir árásinni á ungfrú Marcellu Sherwood, a. Breskur trúboði?
Voru þeir sem urðu saklaus fórnarlömb miskunnarlauss byssukúla Dyers, mótmælendur innblásnir af frelsishreyfingunni eða einfaldlega venjulegt fólk sem var komið til að taka þátt í Baisakhi hátíðum? Hverjar voru raunverulegar hetjur þessa ólýsanlega harmleiks? Var það Udham Singh, sem tók til ofbeldisfullra stjórnmála til að hefna fyrir fjöldamorðin í Jallianwala Bagh, og drap síðar Sir Michael O'Dwyer, ríkisstjóra Punjab og stuðningsmaður Dyers hershöfðingja? Var það Mahatma Gandhi, sem beitti í raun andúð almennings eftir Jallianwala Bagh, til að hvetja frelsishreyfinguna? Var það Saifuddin Kitchlew, helgimyndaleiðtogi þingsins í Punjab, sem tryggði að Jallianwala Bagh hélst á lífi í meðvitund þjóðarinnar? Eða voru það hinir venjulegu menn og konur, sem eyddu alla nóttina í Bagh til að hlúa að hinum slösuðu og bera kennsl á hina látnu?
Í stuttum formála sínum setur Datta fram umfang bókarinnar: að gera grein fyrir ekki aðeins fjöldamorðinu, heldur einnig atburðunum sem leiddu til þess og afleiðingunum sem fylgdu. Í þessu verkefni hefur hann nýtt sér mikið skýrslu rannsóknarnefndarinnar um kvilla, einkum VI. bindi, sem Bretar drógu til baka og bæla hana úr opinberri skoðun, þar til höfundur kynnti sér hana árið 1966. Hann hefur einnig farið í gegnum hin umfangsmiklu blöð. af MR Jayakar, hinum virta lögfræðingi sem sat í rannsóknarnefnd þingsins. Samhliða því hefur hann styrkt rannsóknir sínar með viðtölum við þá sem urðu vitni að fjöldamorðunum og lykilmenn eins og Kitchlew sem tóku þátt í eftirmála þess. Sú staðreynd að Datta fæddist og ólst upp í Amritsar eykur áberandi trúverðugleika við niðurstöður hans.
Sumir kaflar bókarinnar eru sérstaklega sannfærandi lestur. Ein slík er hin raunverulega fjöldamorð. Annar heillandi kafli ber titilinn: Hvers vegna skaut Dyer?. Datta kannar sálarlíf mannsins, fléttur hans og ótta, og hinar mörgu óviðunandi dylgjur sem hann leitast við að sjá fyrir gjörðum sínum. Það er til marks um nákvæmni hans að Datta rannsakar jafnvel geðheilsu Dyer með áliti taugalækna.
Dóttir Datta, Nonica, hefur sinnt ungmennaþjónustu með því að láta þessa bók endurútgefa. Nonica, flís af gömlu blokkinni, er virtur sagnfræðingur, kennir við Jawaharlal Nehru háskólann, með doktorsgráðu frá Cambridge háskóla í Bretlandi. Í lærðum inngangi sínum kafar hún ofan í vinsæla minningu og sögu fjöldamorðingja. Hún dregur líka fram hvernig minni fólks hefur færst frá Jallianwala Bagh í sjálfu sér, yfir í hina svívirðilega niðurlægjandi reynslu Khoo Korian, þar sem, að skipun Dyer, þurftu Indverjar að skríða. Eins og hún skrifar: Er ekki kominn tími til að hlusta á óheyrðar raddir íbúa Amritsar? Þessi bók hjálpar til við að kortleggja misræmið milli frásagna fólksins og þjóðernis- og fræðilegrar sögu.
Indland kann að eiga sér gríðarlega sögu en Indverjar hafa almennt minnkaða athygli á fortíðinni. Bók Datta um Jallianwala Bagh hjálpar til við að takast á við þetta, sérstaklega þar sem hún endurskapar og greinir á snilldarlegan hátt atburði sem mótaði framgang frelsishreyfingar okkar.
(Pavan K Varma er rithöfundur og fyrrverandi diplómat)
Deildu Með Vinum Þínum:
