Bann við Satanískum vísum: Við búum nú við alþjóðlega kvörtunarmenningu sem réttlætir ofbeldisfull viðbrögð

Einum og hálfum mánuði eftir að Indland bannaði The Satanic Verses, sáust domino-áhrif í löndum um hálfan heiminn, frá Suður-Afríku til Indónesíu.

Fyrrverandi forsætisráðherra Rajiv Gandhi ásamt þáverandi utanríkisráðherra fyrir starfsmannamál, opinberar kvartanir og eftirlaun P Chidambaram. Express/Archive Photo

Tuttugu og sjö árum eftir atburðinn hefur P Chidambaram, fyrrverandi ráðherra þingflokksins, viðurkennt að bannið sem Salman Rushdie var sett á. Satansversin af ríkisstjórn Rajiv Gandhi var vanhugsaður. Reyndar hlýtur það að teljast meðal ósmekklegustu aðgerða þeirrar ríkisstjórnar, en þar sem það takmarkaði aðeins aðgang að einni bók, og þar sem internetið gerir viðskiptabanninu kleift að reka viðskiptabannið mjög auðveldlega af þeim sem vilja lesa það, virðist það hafa dofnað frá almennings minni.

Á tímum Rajiv Gadhi skapaði pólitískt viðurkennt ofbeldi gegn sikhum í Delí árið 1984 fordæmi sem nú ber skugga á um landið. Bofors setti grunntóninn fyrir risastór svindl sem koma skal. Shah Bano málið var skammarlegt brot á löggjafanum á torgi dómskerfisins. Til samanburðar virðist bann á bók léttvægt, en það var fyrsta skotið yfir bogann í alþjóðlegu stríði gegn menningu sem heldur áfram að magnast.

Tímalínan í Satansvers deilur sýna Indland í frekar fátæku ljósi. Ríkisstjórnin bannaði innflutning á skáldsögunni 5. október 1988, að beiðni Syed Shahabuddin. Þetta var fyrsta bannið sem bókin stóð frammi fyrir, tveimur vikum áður en múslimar í Bretlandi báðu ríkisstjórn sína um að fá bann. Downing Street hafnaði hugmyndinni og vildi frekar skuldbinda sig til langþráðrar verndaráætlunar sem varð umdeilt vegna þess að það var opinbert fjármagnað.

Einum og hálfum mánuði eftir að Indland var bannað Satansversin , Domino áhrif sáust í löndum um hálfan heiminn, frá Suður-Afríku til Indónesíu. Skoðanaloftslagið hafði öðlast skriðþunga að því marki að hægt var að hlusta á alþjóðlegt fatwa og Ayatollah Khomeini var við höndina í febrúar 1989 til að gefa út slíkt.

Síðan þá hefur pólitík særðra tilfinninga skipt heiminum smám saman í þjóðir, menningu og hópa sem styðja málfrelsi og þá sem eru fljótir að móðgast. Í því fyrrnefnda, þar sem Indland gerir tilkall til þess, er bannið tímabundið. Og samt hefur röð ríkisstjórna með margvíslegar pólitískar sannfæringar verið ánægðar með að halda henni í gildi.

Chidambaram hefur sagt hug sinn um Satansversin þegar flokkur hans er í stjórnarandstöðu. Yfirlýsing hans kann að hafa verið óþægileg þegar það var við völd, vegna þess að indversk bönn hafa tilhneigingu til að vera varanleg. Og nú, auk þeirra, eru óopinber, ótilgreind, óskýr bönn eins og aðstæðurnar sem leiddu til þess að tamílska rithöfundurinn Perumal Murugan tilkynnti eigin dauða sem rithöfund. Ófrjálshyggjustefnan sem hófst með banni stjórnvalda á Satansversin og fatwaið sem fylgdi hefur skapað alþjóðlega kvörtunarmenningu sem réttlætir ofbeldisfull viðbrögð við ímynduðum menningarlegum vanvirðingu.

Deildu Með Vinum Þínum: