„Raja Rao leit fyrst á sjálfan sig sem leitanda og síðan sem rithöfund“
Hvaða þýðingu hefur ritgerðasafn Kanthapura höfundarins Raja Rao, The Meaning of India, í dag?

Árið 1996, þegar hann var 88 ára gamall, gaf Sahitya Akademi verðlaunahöfundurinn Raja Rao út úrval af fræðiritum sínum - áratugalöng umræða um frumspeki, trúarbrögð, fundi hans með leiðtogum heimsins eins og Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi. og André Malraux og túlkun hans á því sem Indland stóð fyrir - í safnriti sem heitir Merking Indlands . Rúmum tveimur áratugum síðar hefur bókin nú verið endurútgefin (399 Rs, Penguin Random House) með formála eftir rithöfundinn og fræðimanninn Makarand R Paranjape, náinn samstarfsmann hans. Rao lést árið 2006, 97 ára að aldri. Í þessu viðtali sem eiginkona hans Susan Raja Rao leiðbeindi, talar nemandi hans og trúnaðarvinur, R Srinivasan, sem býr í Chennai, um mikilvægi bókarinnar á allt öðrum tíma og hvað Rao myndi gera. hef hugsað um Indland í dag. Brot:
Hversu viðeigandi finnst þér vera Merking Indlands næstum tveimur og hálfum áratug eftir útgáfu hennar, sérstaklega í heimi þar sem gömlu vissurnar standast ekki lengur?
Indland er fornt land og hefur alltaf vakið ákveðna tegund af athyglisvert augnaráði frá heimsbyggðinni. Í ljósi þess að heimurinn er að ganga í gegnum miklar breytingar um þessar mundir er endurútgáfan á The Meaning of India sérstaklega tímabær. Fyrsta ritgerðin, sem titill safnsins er dreginn af, er í raun snemma ritgerð sem Raja Rao skrifaði. Þar vekur hann athygli á mikilvægi fórnarinnar. Hann lýkur einnig þeirri stuttu og fallegu ritgerð með því að vitna í vers frá hinum mikla Sri Adi Sankara, þar sem spekingurinn lýsir yfir. Swadesho bhuvana Tryam . Þessi áhersla á fórnfýsi og alheimshyggju er sannarlega skilaboðin sem Indland þarf að gefa heiminum enn í dag.
Varði hrifning Raja Rao á Jawaharlal Nehru allt til enda? Á Indlandi samtímans er Nehru oft haldið uppi sem maðurinn sem ber ábyrgð á mörgum af sögulegum vandamálum landsins. Hvernig hefði Rao brugðist við þessum ásökunum?
Raja Rao var í mikilli virðingu bæði af Nehru og Gandhiji. Raja Rao hitti Pandit ji þegar hann var þegar frægur indverskur rithöfundur í Frakklandi. Það var viss umhugsun um að Pandit ji hélt honum inni og jafnvel eftir að hann var orðinn forsætisráðherra Indlands krafðist Panditji að Raja Rao léti hann vita hvenær sem hann var í Delhi. „Hann myndi undantekningarlaust gefa mér síðasta tíma dagsins svo að samtöl okkar yrðu ekki flýtt. Í lok þess, mjög náðarsamlega, gekk hann með mér til dyra og sagði namaste. Hann var mjög mjög náðugur heiðursmaður, sagði Raja Rao vanur.

Hver var skoðun hans á þingflokknum eftir Nehru?
Raja Rao leit á sjálfan sig fyrst og fremst sem leitanda og síðan sem rithöfund. Hann hafði ekki mikinn áhuga á flokkapólitík.
Síðar á ævinni, var einhver leiðtogi á Indlandi eða annars staðar sem hann taldi hafa svipuð útlit og leiðtogarnir sem hann hafði dáðst að?
Raja Rao laðaði að sér fjölbreytt úrval af virtum gestum frá Indlandi og öðrum löndum langt fram á 90. Hann hugsaði mjög vel um verkalýðsleiðtoga frá Indlandi, hinn látna Shri Dattopant Thengadi. Raja Rao taldi hann vera rishi og hafði mjög gaman af samtali hans við Shri Thengadi. Það kom ekki á óvart að þeir ræddu Advaita meðal annars.
Samsetning hugmynda sem Rao talar um í Merking Indlands , umræðurnar sem hann aðhyllast, eru frekar fjarverandi á Indlandi samtímans. Hvað hefði hann gert um þetta Indland?
Raja Rao var mjög ánægður með hvernig Indland var að breytast á efri árum hans. Honum fannst djúpt að 21. öldin væri sannarlega öld Indlands. Sannfæring hans byggðist á því að óhlutdrægni sem nú knýja heim nútímans eru þær sem indverski hugurinn var eðlilega þægilegur í. Hann bjó í Austin, háskólabæ, hitti fjölda fræðimanna og vísindamanna og var næstum alltaf skemmtilega undrandi að sjá hvernig yngri Indverjar voru að sigla um nútímann. Hann trúði því sannarlega að Indland væri að þokast í rétta átt.
Deildu Með Vinum Þínum: