Bókmenntahátíð í Jaipur 2021: Taran N Khan um skáldsögu sína, Shadow City, og að verða kvenkyns rithöfundur í dag
Höfundur er einn af fyrirlesurunum í áframhaldandi stafrænni útgáfu af Jaipur Literature Festival. Í tölvupóstsviðtali við indianexpres.com talaði hún um verk sín, frásagnarákvarðanir sem hún tók á leiðinni og hvað það er að vera rithöfundur í dag

Borgir, eins og fólk, halda frá sér sögu. Og rétt eins og fólk, gera þeir ráð fyrir sýn sögumannsins. Til dæmis notaði Charles Dickens ekki aðeins London sem umgjörð heldur sem persónu í skáldsögum sínum og notaði myrkrið, hungrið og örvæntingu borgarinnar til að byggja upp heiminn. Á sama hátt er erfitt að lesa skáldsögur James Joyce og þekkja ekki Dublin. Reyndar ein lífseigasta lýsingin á magnum opus hans frá 1904 Ulysses er maður fer í göngutúr um Dublin. Ekkert gerist.
Í fræðiritum verða borgir staður fyrir fréttaflutning, uppspretta upplýsinga meira en huggun. Í bók hennar frá 2019 Skuggaborg , Taran N Khan hverfur frá þessari naknu nálgun og safnar í staðinn dæmi af ferðum sínum til Kabúl eftir að hún kom árið 2006. Hún vefur ekki sögu um stríðshrjáða borg, heldur finnur sögur á staðnum.
Höfundur er einn af fyrirlesurum á áframhaldandi stafrænni útgáfu af Jaipur bókmenntahátíðinni. Í tölvupóstsviðtali við indianexpres.com hún talaði um verk sín, frásagnarákvarðanir sem hún tók á leiðinni og hvað er að vera rithöfundur í dag.
|JLF tilkynnir forrit fyrir sýndarútgáfu 2021
Útdrættir.
Í Einmana borg, Olivia Laing þýðir einmanaleika sína í gegnum einmanaleika borgarinnar - New York. Það er að hluta til minningargrein, að hluta dagbók, sem sýnir jafn mikið um rithöfundinn og um borgina. Í Skuggaborg Hins vegar er það borgin sem er í aðalhlutverki. Hjálpaði þjálfun þín sem blaðamaður við að viðhalda hlutlægri afstöðu?
Strax á stigi ritunar vissi ég að ég vildi að bókin væri um borgina, frekar en að fara í átt að hefðbundinni minningargrein. Ástæðan var sú að það hafa verið margar bækur um blaðamenn sem fara til Afganistan eða til annarra átakasvæða og mér fannst ég ekki þurfa að bæta við þær frásagnir.
Á sama tíma er ég staddur í bókinni og það var meðal annars vegna þess að ég vildi gera lesendum ljóst að það væri rödd mín og hugleiðingar sem ég var að deila. Ég vildi líka nota sérstaka tengingu sem ég fann við Kabúl og nýta sameiginlega menningu svæðisins sem hafði áhrif á hvernig ég upplifði borgina. Þannig að hluti af ferlinu var að finna jafnvægi á milli þessara þátta. Lykillinn fyrir mig var að spyrja hvort nærvera mín bætti innsýn í það hvernig lesandinn sá Kabúl. Borgin, eins og þú segir, átti að vera í aðalhlutverki.
Þú trúir Pathan bakgrunni þínum sem ástæðu fyrir því að þú festir þig snemma við Afganistan. Getur þú varpað ljósi á hvernig samband þitt við Kabúl þróaðist?
Upphafleg spenna mín yfir því að koma til Kabúl gerði það að verkum að ég kom til borgarinnar með tilfinningu um hamingju og skyldleika, sem ég held að hafi reynst vera mjög miðlægur í því hvernig sambandið þróaðist. Ég var svo heppin að vinna með fólki sem hjálpaði mér að kanna borgina af nánd og sem lét undan forvitni minni um hana.
Svo var það móðurafi minn sem ég hringdi í Ljósmóðir , sem hafði mikil áhrif á tíma minn í borginni. Hann hafði aldrei komið til Kabúl, en eins og hann sagði mér: „Sumar borgir hef ég aldrei heimsótt, en ég þekki vel“. Þekking hans á Kabúl kom í gegnum bækur og lestur, og í gegnum niðurdýfingu í sameiginlegri menningarsamfellu svæðisins. Hann opnaði mér margar leiðir inn í borgina, allt frá bókinni hans í Aligarh.
Allt þetta breytti því hvernig borgin birtist mér, samtölin sem ég leitaði til, tengslastundirnar og hversdagsleg tilþrif sem hrifust af minni mínu. Til dæmis, Ljósmóðir sagði mér frá Rudaba, prinsessu af Kabúl í persnesku epíkinni Shahnama , og um ástarsögu sína og Zal, sem hún er staðráðin í að giftast þrátt fyrir fyrstu andstöðu við leikinn. Barn þeirra er fræga hetjan Rustam. Að sjá Kabúl í gegnum þessa sögu afhjúpaði hana sem umgjörð fyrir rómantík og þrá. Það sýndi líka hvernig borgin var hluti af bókmenntasögu svæðisins. Að finna slík tengsl og lög við fortíð og nútíð Kabúl var fallegt og umbreytandi fyrir mig.

Ef þú ert beðin um að líta hlutlægt, heldurðu að upplifun þín sem kona hafi mótað frásögnina eða augnaráðið sem þú tileinkaðir þér í bókinni?
Þegar ég kom til Kabúl var ég beðin um að ganga ekki á götum úti, ekki vegna þess að ég væri kona, heldur vegna þess að ég hafði komið til borgarinnar frá útlöndum. En sem kona frá Indlandi átti ég nú þegar þetta flókna samband við að ganga og að vera sagt að ganga ekki, svo sú hugmynd hafði mismunandi áhrif á mig. Það var líka önnur leið sem þessi nýja borg fannst á einhvern hátt kunnugleg.
Ég áttaði mig á því að sem indversk kona hafði ég aðgang að ákveðnum rýmum og sögum sem voru virkilega áhugaverðar og dýrmætar, eins og að fara inn í kvennahlið brúðkaupssalanna eða eyða tíma með ungum vinnukonum og tala um væntingar sínar. Öll þessi reynsla upplýsti bókina á mismunandi hátt. Eftir að hafa alist upp á tiltölulega einangruðu heimili í Norður-Indlandi, var ég líka sátt við að búa í innréttingum, sem gerði það að verkum að ég endaði oft á kvöldin í að hlusta á sögur og minningar um gamla Kabulis. Þetta mynduðu líka ríkulegt landslag fyrir mig til að ráfa um og bættu öðru landslagi við bókina.
Að sama skapi, hvernig valdir þú og ákvaðst hvaða raddir yrðu settar inn í bókina? Ef þú getur tekið okkur í gegnum þær ákvarðanir sem þú tókst um það.
Það var fólk sem ég var viss um að ég vildi hafa með í bókinni snemma á ferlinu, eins og Zafar Paiman, fornleifafræðingurinn sem hafði grafið upp á búddaklaustri á jaðri Kabúl. Eða Saleem Shaheen, kvikmyndagerðarmaður sem er undir miklum áhrifum frá Bollywood-kvikmyndum, og gerði vinsælar myndir á lágu kostnaðarhámarki.
Að lokum réðst ritstjórnarferlið af uppbyggingu bókarinnar og hugmyndinni um að ráfa um þessa breyttu borg. Það varð auðveldara þá að halda í þættina sem áttu það til að opna glugga inn í borgina; til að draga fram þessar sögur sem afhjúpuðu annað lag í Kabúl.
Þessi ákvörðun var einnig lykilatriði vegna þess að hún losaði mig við þörfina á að fara í gegnum gátlista yfir „málefni“ sem tengjast borginni, og einbeita mér þess í stað að því sem mér fannst áhugavert og sannfærandi. Eins og ég skrifaði í bókinni eru þetta kort af könnun og flökku frekar en útskýringar og stjórn.
Bókin þín vann til verðlauna fyrir fræðirit árið 2020. Hvernig er að vera kvenkyns rithöfundur á landinu á þessum tíma?
Þetta er krefjandi tími fyrir alls kyns rithöfunda, held ég. Faraldurinn hefur gert það erfitt að komast út og tilkynna, eða jafnvel bara hitta fólk, sem mér finnst vera mikilvægur hluti af sköpunarferlinu. Pólitískt lifum við á tímum mikillar pólunar og ég sé marga kollega mína, sérstaklega sjálfstæðar blaðakonur, verða fyrir grimmilegum árásum á netinu og í daglegu lífi, einfaldlega fyrir að vinna vinnuna sína.
Á sama tíma er til fólk sem heldur áfram að tjá sig og hefur hug á hugmyndinni um blaðamennsku eða list sem almannaþjónustu, sem er mjög öflugt að verða vitni að. Hvað bækur varðar þá held ég að fólk sé nú meðvitaðra um mátt góðra fræðirita og hafi áhuga á að kanna svið þessara frásagna, sem eru góðar fréttir fyrir rithöfund eins og mig.
Deildu Með Vinum Þínum: