Útskýrt: Leiðbeiningar Hæstaréttar í Gujarat um að binda enda á tíðablæðingar, mismununaraðferðir

Hæstiréttur Gujarat samþykkti í síðasta mánuði skipun sem lagði til níu viðmiðunarreglur sem ríkið ætti að fylgja til að binda enda á bannorð um tíðir og mismununaraðferðir sem tengjast því. Hvað tók HC eftir? Hvað næst?

Bekkurinn hefur ekki minnst orða á að 'tíðarblæðingar hafa verið fordómar í samfélagi okkar.' (Heimild: Getty Images/Thinkstock)

Í málaferlum um almannahagsmuni samþykkti hæstiréttur Gujarat í síðasta mánuði úrskurð leggja til níu leiðbeiningar að ríkið ætti að fylgja til að binda enda á tíðablæðingarbann og mismununarháttum sem því lúta.

Fréttabréf| Smelltu til að fá bestu útskýringar dagsins í pósthólfið þitt

Hvers vegna var PIL að reyna að binda enda á mismununaraðferðir í kringum tíðir?

Í febrúar 2020 voru 66 stúlkur frá Shree Sahjanand Girls Institute (SSGI) í bænum Kutch í Bhuj gert að afklæðast til að athuga hvort þeir væru á blæðingum af háskóla- og gistiheimilisyfirvöldum. Tveir aðrir sem sögðust vera á blæðingum voru ekki sviptir. Þetta leiddi fljótlega til útbreiddrar reiði almennings og FIR var lögð fram, sem leiddi til handtöku fjögurra — Rita Raninga, skólastjóri SSGI, Anita Chauhan, umsjónarmaður stofnunarinnar, Ramila Hirani, umsjónarmaður farfuglaheimilisins, og Naina Gorasia. Hinir ákærðu voru ákærðir samkvæmt köflum indverskra hegningarlaga 384 (fjárkúgun), 355 (árás með ásetningi til að vanvirða mann) og 506 (glæpastarfsemi). Eftir að FIR var skráð var Raninga skólastjóri, Hirani, rektor stúlknafarfuglaheimilisins og Gorasia, einnig vikið úr starfi. Ákærðu voru látnir lausir gegn tryggingu að lokinni gæsluvarðhaldi lögreglu. Eftir fyrstu rannsóknina hafði Darshana Dholakia, yfirrektor háskólans sem háskólinn er tengdur við, réttlætt aðgerðina og sagt að stúlkurnar hafi verið skoðaðar vegna þess að farfuglaheimilið hefur þá reglu að stúlkur á tíðahring þeirra eigi ekki að borða með öðrum föngum.

SSGI, háskóli sem fjármagnar sjálfan sig með sitt eigið stúlknafarfuglaheimili, er rekið af sjóði Swaminarayan-hofsins og er tengt Kratiguru Shyamji Krishna Verma Kutch háskólanum. Það var í kjölfar þessa atviks sem tveir aðgerðarsinnar lögðu fram PIL fyrir Gujarat HC og fóru fram á að stjórnlagadómstóllinn lýsi yfir nauðsyn þess að setja lög sem fjallar um útilokunaraðferðir gegn konum á grundvelli tíðablæðingarstöðu þeirra.

Shree Sahjanand Girls Institute í Bhuj. (Hraðmynd)

Eftir hverju hefur PIL leitað og hverjir eiga hlut að máli?

Á þeim tíma hafði Gujarat Mahila Manch krafist þess að varðstjórinn yrði fjarlægður með tafarlausri áhrif frá Bhuj farfuglaheimilinu. Yfirlýsingin var gefin út af 1.291 konu, þar á meðal aðgerðarsinnunum Manjula Pradeep, Persis Ginwalla, Nirjhari Sinha og Mallika Sarabhai. Í mars 2020 var PIL lögð fyrir Gujarat HC af Ahmedabad aðsetur félagslegur aðgerðarsinni - Nirjhari Sinha, sem einnig er stofnmeðlimur og formaður Jan Sangharsh Manch í Ahmedabad og Jharna Pathak, deildarmeðlimur við Gujarat Institute of Development Research. Álitsbeiðendur, fulltrúar Megha Jani, lögfræðings, leita eftir leiðbeiningum dómstólsins til stjórnvalda um að setja leiðbeiningar til að banna slíka mismununarhætti, sérstaklega í menntastofnunum, farfuglaheimilum og vistarverum fyrir konur sem stunda nám, vinna og aðra, hvort sem þeir eru einkareknir eða opinberir. úr Vishaka leiðbeiningunum, sem mótaðar voru í kjölfar PIL í SC. Álitsbeiðendur hafa einnig reynt að koma á virku kerfi til að sjá til þess að leiðbeiningunum sé fylgt og fylgt eftir af öllum slíkum stofnunum.

PIL, sem er sérstakt við atvikið sem olli málarekstrinum, hefur einnig farið fram á að dómstóllinn beini því til SSGI og hverri annarri stofnun sem rekin er/stýrð/umsýslu er beint að stöðva félagslega útskúfun á grundvelli tíðablæðingar með tafarlausum hætti.

Aðilar sem svara í málarekstrinum eru meðal annars ríkið og miðstjórnir ásamt SSGI, Nar Narayan Dev Gadi Sansthan (Swaminarayan musteri gadi), sem rekur SSGI.

TAKTU ÞÁTT NÚNA :The Express Explained Telegram Channel

Hver hafa verið rök gerðarbeiðenda hingað til?

Rökin sem fram hafa komið hingað til hafa fyrst og fremst verið þríþætt. Í fyrsta lagi hefur því verið haldið fram að meðhöndlun kvenna á tíðablæðingum á annan hátt jafngildi ósnertanleg iðkun. Í öðru lagi, á meðan nokkur lög hafa verið sett sem miða að því að koma í veg fyrir kynjamismunun, í ljósi hinnar hömlulausu hjátrúar, tabú og goðsagna um tíðir sem leiða til útskúfunar og mismununarathafna, verður því að taka í gildi sérstakt lög sem fjalla um afnám ósnertanleika kvenna á blæðingum. Bhuj atvik er aðeins vísbending um annars útbreidd vandamál. Í þriðja lagi er útilokun á grundvelli tíðablæðingar ekki aðeins brot á líkamlegu sjálfræði kvenna heldur einnig brot á rétti til friðhelgi einkalífs. Fyrir utan að halda því fram að vinnubrögðin brjóti í bága við grundvallarréttindi, hafa gerðarbeiðendur einnig bent á afneitun á jöfnum tækifærum sem slíkt bannorð og mismununaraðferðir leiða til, þar sem mikill fjöldi stúlkna hættir í skóla þegar þær hefja tíðir. Jafnframt var bent á að einnig þyrfti að setja sérstakt ákvæði með hliðsjón af samningnum um mismunun um hvers kyns mismunun gegn konum. Beiðendurnir hafa reitt sig á dóm Hæstaréttar um inngöngu í Sabarimala musterisins þar sem 4:1 meirihluti dómsins hafði haldið því fram að sú venja musterisins að útiloka inngöngu kvenna stangist á við stjórnarskrá.

Hæstiréttur í Gujarat (skjalsmynd)

Hvað hefur Gujarat HC tekið eftir í tengslum við að binda enda á bannorð og goðsögn um tíðir?

Deildarbekkur undir forustu JB Pardiwala dómara þegar hann tók málið fyrir í desember 2020 hafði tekið eftir því að beiðnin í almannaþágu er afar mikilvægt. Athuganir dómstólsins og fyrirhugaðar viðmiðunarreglur taka skref í átt að því að taka á óvísindalegum bannorðum og goðsögnum sem eru viðvarandi og hvetja ríkisstjórnina til að vekja athygli á ýmsum stéttum, þar á meðal heilbrigðisstarfsmönnum, heilbrigðisstarfsmönnum á vettvangi og í samfélaginu o.s.frv. í kringum tíðir.

Bekkurinn hefur ekki minnst orða á að tíðir hafa orðið fyrir fordómum í samfélagi okkar, byggt upp vegna hefðbundinnar trúar á óhreinleika tíðakvenna og óvilja okkar til að ræða það eðlilega. Bekkurinn hefur viðurkennt að á Indlandi, frá síðustu áratugum, hefur það eitt að minnast á efnið verið bannorð og slík bannorð um tíðir hafa langvarandi áhrif á tilfinningalegt ástand stúlkna og kvenna, hugarfar og lífsstíl og síðast en ekki síst, heilsu. .

Af þeim níu atriðum sem lagðar eru til sem trúverðugar viðmiðunarreglur er lykillinn áfram fyrsti liðurinn sem segir: Banna félagslega útskúfun kvenna á grundvelli tíðastöðu þeirra á öllum stöðum, hvort sem það er einkaaðila eða opinbert, trúarlegt eða menntalegt. Leiðbeiningarnar tilgreina einnig hlutverk ríkisvaldsins við að auka vitund, þar á meðal efni í skólanámskrá og næmingaráhrif.

Hvernig hafa aðrir dómstólar brugðist við að undanförnu varðandi tíðir?

The Dómur um inngöngu í Sabarimala musteri Hæstaréttar árið 2019 hafði fjallað um vonda venjur tíðablæðingar, þar sem dómurinn benti á að Hugmyndir um hreinleika og mengun, sem stimpla einstaklinga, geta ekki átt heima í stjórnskipulegu stjórnkerfi. Að líta á tíðir sem mengandi eða óhreinar, og það sem verra er, að beita útilokunarfötlun á grundvelli tíðastöðu, stríðir gegn reisn kvenna sem er tryggð í stjórnarskránni.

Hæstiréttur Delhi í nóvember 2020 hafði beðið stjórnvöld um að meðhöndla PIL sem leitaði leiðsagnar um að veita launað frí til allra launakvenna í fjóra daga í hverjum mánuði og greiðsla yfirvinnustyrks ef konur kjósa að vinna á tíðablæðingum, sem fyrirsvar.

Hins vegar hafði Hæstiréttur Rajasthan árið 2018 talið fyrirtíðastreituheilkenni nægjanlega ástæðu til að bera fram vörn fyrir geðveiki í sakamálaáfrýjun. Dómurinn leiddi til þess að kona var sýknuð fyrir morð og morðtilraun fyrir að troða þremur börnum ofan í brunn. Tíðarfar voru rædd ítarlega þar sem ákærði hafði játað sakleysi á grundvelli þess að vera þjáð af „fyrirtíðastreituheilkenni“ sem varð til þess að hún missti stjórn á tilfinningum sínum. Dómstóllinn hafði að lokum tekið fram að samkvæmt þeirri afstöðu sem kom fram í sönnunargögnum í ljósi slíkra settra laga, hefur áfrýjanda tekist að sannfæra málsvörn sína um að þegar atvikið átti sér stað hafi hún þjáðst af óheilbrigðu hugarfari og verið með galla. af ástæðu sem kveikt er af fyrirtíðastreituheilkenni.

Hvað næst?

Áður en deildarnefndin gefur út ákveðnar leiðbeiningar hefur ríki og ríkisvaldi gefið færi á að gera álit á þeim leiðbeiningum sem nefndin leggur til. Nefndin skýrði frá því að fyrirhugaðar viðmiðunarreglur séu aðeins frumskoðun á viðkomandi álitaefni og í ljósi þess mjög viðkvæma máls sem dómstóllinn telur nauðsynlegt að heyra alla álitsbeiðendur og aðra hagsmunaaðila. Heilbrigð og málefnaleg umræða eða umræða er nauðsynleg í þessum málarekstri, sagði dómarinn að lokum.

Deildu Með Vinum Þínum: