Daijosai helgisiði: Hvers vegna Japanski keisarinn Naruhito eyddi nótt með sólgyðjunni

Tilkomumikil fyrirsagnir í kringum helgisiðið voru birtar dögum fyrir og eftir athöfnina þar sem fullyrt var að keisarinn hefði gist með gyðju um nóttina, en það er lítið vitað um hvað raunverulega gerist meðan á helgisiðinu stendur.

Naruhito keisari er viðstaddur athöfn til að lýsa yfir túlkun sinni í heiminum, kallaður Sokuirei-Seiden-no-gi, í keisarahöllinni í Tókýó, Japan, þriðjudaginn 22. október 2019. (Issei Kato/Pool Photo via AP)

Um síðustu helgi gekkst Naruhito, Japanskeisari, í gegnum síðustu skrefin sem eftir voru til að klára helgisiði sína um aðild. Sem hluti af vígsluathöfn sinni sem hófst 22. október tók Naruhito þátt í ' Daijosai 'Hefð , mjög umdeild og leynileg trúarathöfn. Íhaldsmenn í Japan telja að japanska konungsfjölskyldan séu afkomendur sólgyðjunnar og gyðjunnar Daijosai helgisiðið fól í sér að Naruhito eyddi táknrænni nótt með gyðjunni.

Litlar upplýsingar í kringum Daijosai helgisiði og það sem gerist á bak við luktar dyr meðan á helgisiðinu stendur er aðgengilegt í almenningi, en gagnrýnendur hafa haldið því fram að helgisiðið feli í sér að keisarinn eigi í hjónabandi við gyðjuna. Helgisiðið, sem framkvæmt er langt fram á nótt, áður en dögun rís, hefur verið hluti af vígsluathöfn japanskra keisara í kynslóðir.

Japanskeisari Naruhito, miðsvæðis, gengur í átt að Yukiden, einum af tveimur aðalsölum helgidómsins fyrir Daijosai, eða mikla þakkargjörðarhátíð, í keisarahöllinni í Tókýó fimmtudaginn 14. nóvember 2019. (Kyodo News í gegnum AP)

Útskýrt: Hvað er Daijosai helgisiði Japans?

The Daijosai er shinto trúarathöfn í japönsku vígsluathöfn japanska keisarans. Samkvæmt Fabio Rambelli, prófessor í trúarbragðafræðum og austur-asískri menningu og International Shinto Foundation Chair in Shinto Studies við háskólann í Kaliforníu í Santa Barbara, er helgisiðið ef til vill sú táknræna mikilvægasta, athöfnin við að hýsa japanska keisara. The Daijosai er mjög umdeilt efni, á sér mjög langa sögu, segir Rambelli í viðtali við indianexpress.com .

Vígsluathöfn japanska keisarans fer fram í þremur áföngum. Á fyrsta stigi fær nýi keisarinn þrjár keisarareglur - eftirmynd af fornu sverði, en upprunalegt sverði er í Shinto-helgidómi í borginni Nagoya; fornaldar gimsteinn og spegill, sem samkvæmt Rambelli er talinn líkamlegur stuðningur æðstu gyðjunnar Shinto Amaterasu, guðdómlegs forföður japönsku keisarafjölskyldunnar. Þessi spegill er varðveittur við Grand Shrine of Ise í miðhluta Japan. Á öðru stigi vígsluathafnarinnar tilkynnir keisarinn að hann stígi upp í hásætið.

Síðasti áfanginn á sér stað í nóvember, þegar nýi keisarinn framkvæmir Daijosai , segir Rambelli. Athöfnin er einnig þakkargjörðarathöfn og samkvæmt Rambelli er hún þýdd sem Great Thanksgiving Ceremony, bókstafleg þýðing er frábær bragðathöfn. Í athöfninni býður nýi keisarinn sérvalinn frumgróða sem eru ræktaðir á sérstökum ökrum og lúta fjölmörgum reglum um hreinleika, safnað úr nýju uppskerunni á þessum ökrum í austurhluta Japan og vesturhluta Japans, til guðlegra forfeðra sinna (sólgyðjunnar). Amaterasu og fleiri) og alla guði himins og jarðar til að tryggja frið og velmegun fyrir landið og þegna þess, útskýrir Rambelli.

Masako keisaraynja Japans er viðstödd „Daijosai“, augljósustu trúarathöfn um aðild keisarans, í keisarahöllinni í Tókýó, Japan, 14. nóvember 2019, á þessari mynd sem Kyodo birti.

Eftir fórnirnar neytir keisarinn einnig matinn, þar sem helst er ætlast til að hann geri það ásamt guðunum. Þetta er mjög gamall helgisiði, fyrst minnst á árið 712 og nær líklega enn lengra aftur. Daijosai er aðeins framkvæmt einu sinni á valdatíma hvers keisara. Hins vegar er smærri útgáfa af henni flutt á hverju ári, í nóvember, sem uppskeruhátíð, kölluð Niiname-sai, bragð af nýju uppskerunni, segir Rambelli.

Þó að myndir hafi verið birtar sem sýna Masako keisaraynju ganga inn í Yukiden, helgidóminn þar sem Daijosai átti að halda, tók hún ekki þátt í athöfninni sjálfri og fylgdist með helgisiðunum utan frá helgidóminum. Shinzo Abe forsætisráðherra og aðrir tignarmenn fylgdust einnig með helgisiðunum utan helgidómsins.

Hvað gerist á Daijosai?

Þetta er flókið. Daijosai er mjög leynilegur helgisiði, þar sem aðeins keisarinn, og ef til vill nokkrar kvenkyns þjónar, vita hvað gerist. Það er framkvæmt í samræmi við helgisiðaaðferðir sem settar voru á 17. öld, aftur á móti byggt á miklu eldri eldri skjölum, sem að lokum ná aftur til sjöundu aldar eða fyrr, útskýrir Rambelli.

Fornir Shinto textar lýsa aðeins helgisiðum en ekki merkingu þeirra, og samkvæmt sumum fræðimönnum er það líka ástæða þess að Daijosai helgisiði er svo umdeilt. Tilkomumikil fyrirsagnir í kringum helgisiðið voru birtar dögum fyrir og eftir athöfnina þar sem fullyrt var að keisarinn hefði gist með gyðju um nóttina, en það er lítið vitað um hvað raunverulega gerist meðan á helgisiðinu stendur.

Við vitum að keisarinn á að eyða nóttinni einn í sérstöku herbergi með sérstökum svefnstað, shinza , í henni, en helgisiðatextarnir frá öldum áður, að minnsta kosti, þeir sem til eru, segja ekki til hvers það er, segir Rambelli. Hugmyndin um að keisarinn væri að sofa hjá gyðju - í rauninni ekki hvaða gyðju sem er, heldur guðdómlegur forfaðir hans Amaterasu, var dreift seint á 2. áratugnum - byrjun 1930 af shinto fræðimönnum og shintoprestum til að reyna að útskýra helgisiðið í samhengi við guðdómleika keisarans eins og hann var kynntur af japönskum stjórnvöldum á sínum tíma.

Japanskeisari Naruhito, annar frá hægri, gengur í átt að Yukiden, einum af tveimur aðalsölum helgidómsins fyrir Daijosai, eða mikla þakkargjörðarhátíð, í keisarahöllinni í Tókýó fimmtudaginn 14. nóvember 2019. (Kyodo News í gegnum AP)

Samkvæmt Rambelli var þessi hugsunarháttur ræddari af Shinto fræðimanninum Orikuchi Shinobu og varð ótrúlega áhrifamikil. Rambelli leggur áherslu á að nokkrir Shinto-textar sem varða trúarlega helgisiði lýsi ekki merkingu helgisiðanna, þannig að prestar, fræðimenn og stjórnmálamenn geti tileinkað sér merkingu og samhengi sem þeim finnst henta og viðeigandi. Við ættum þó að leggja áherslu á að það á sér enga skýra sögulega eða kenningarlega grunn, segir Rameblli.

Hið umdeilda eðli þessa helgisiði og gagnrýnin sem það hefur vakið í kjölfarið hefur orðið til þess að Imperial Household Agency, deild japönsku ríkisstjórnarinnar sem fer með málefni keisarans og keisaraveldisins, til að gera lítið úr nokkrum þáttum athöfnarinnar. Gagnrýnin og deilan í kringum helgisiðið er ekki ný af nálinni og samkvæmt Rambelli hefur stofnunin einnig reynt að gera lítið úr guðdómlegum afleiðingum Daijosai síðan fyrri keisarinn, Akihito, framkvæmdi hann árið 1990.

Áður en Naruhito var hleypt af stóli gaf japönsk stjórnvöld aðeins út yfirlýsingu þar sem fram kemur að Daijosai eigi uppruna sinn í fornri uppskeruhátíð og keisarinn býður guðunum mat og tekur þátt í því til að biðja um frið og velmegun lands síns og þjóðar. Notkun opinberra fjármuna til Daijosai helgisiðisins hefur einnig hlotið gagnrýni frá nokkrum vígstöðvum í Japan.

Sumir gagnrýnendur halda því fram að Daijosai og aðrar helgisiðir brjóti í bága við réttindi kvenna. Er þetta nákvæmt?

Í ljósi skorts á upplýsingum um hvað gerist á bak við luktar dyr sérstaklega á meðan á Daijosai helgisiðinu stendur, er erfitt að fullyrða hvort það brjóti í bága við réttindi kvenna. Í vígsluathöfninni gegna konur alls ekki mikilvægu hlutverki. Það besta sem þeir geta gert er að leggja sitt af mörkum í hlutverki aðstoðarprests. Sumir fræðimenn hafa lýst því yfir að það sé fyrirlitning á réttindum kvenna í japönskum trúarhefðum og að Daijosai-siðurinn sé endurspeglun þess.

Hins vegar, samkvæmt Rambelli, sýna allar helstu trúarhefðir konur fyrirlitningu. Hefð er fyrir því að mismunandi trúarhefðir í Japan - shinto, búddismi, konfúsíanismi - lögðu áherslu á minnimáttarkennd kvenna en karla, jafnvel þó það hafi ekki alltaf verið raunin. Sumir höfundar lögðu áherslu á grundvallarjafnrétti, eða jafnvel yfirburði kvenna, og þegar þeir gerðu það gerðu þeir það af mismunandi ástæðum.

Minna þekkt í dag, að mati Rambelli, er sú staðreynd að konur hafa jafnan rétt í mörgum búddistasamtökum og shinto-helgidómum. Nánar tiltekið geta konur orðið búddiskir prestar, ekki nunnur, með sömu forréttindi og skyldur og karlkyns prestar, og þær geta líka orðið shintoprestar og jafnvel yfirprestar shintóhelga, útskýrir Rambelli.

Þrátt fyrir skynjunina hafa fáir Shinto-helgidómar í Japan jafnan haldið nokkrum heilögum rýmum úti fyrir konum, segir Rambelli. Sayako Kuroda, áður þekkt sem Nori prinsessa, eina dóttir Akihito fyrrverandi keisara og systur til að kynna Naruhito keisara, er keisaraleg shintoprestkona í Ise Grand Shrine, sem nú þjónar sem æðsta prestsfrúin. Samkvæmt keisaralögum í Japan, þegar hún giftist Yoshiki Kuroda, almúgamanni, árið 2005, varð prinsessan að gefa upp keisaratitilinn prinsessa og þurfti að yfirgefa japönsku keisarafjölskylduna.

Á heildina litið held ég að japönsk trúarbrögð í dag sýni ekki lengur mismunun gagnvart konum, eins og þau eru byggð á fornum textum.

Masako, keisaraynja Japans, gengur til Yukiden til að vera viðstaddur „Daijosai“, augljósustu trúarathöfn í trúarathöfn Naruhito keisara, í keisarahöllinni í Tókýó, Japan, 14. nóvember 2019, á þessari mynd sem Kyodo gaf út. (Kyodo/í gegnum REUTERS)

Hvers vegna er japanski keisarinn talinn guðlegur?

Að sögn Kazuo Kawai, sem hefur stundað umfangsmiklar rannsóknir á guðdómi japanska keisarans á valdatímanum, hefur trú keisarans sem guðdómlega verið söguleg hefð þar sem talið er að keisarinn sé kominn af sólgyðjunni og keisaranum. trú að allir Japanir séu komnir af sömu ætt. Þessi trú spilar inn í hugmyndafræði feðraveldis í Japan þar sem trúin er sú að Japanir tilheyri einni stórri feðraveldisfjölskyldu, með keisarann ​​í fararbroddi, sem faðir og þegnarnir sem börn hans. Í grein sinni sem ber titilinn „Guðdómur japanska keisarans“ segir Kawai að þessi goðsögn feli í sér hugtök eins og guðdómlegan höfðingja, útvalið fólk og stigveldissamband milli valdhafa og stjórnaðs sem er fest með órjúfanlegum arfgengum böndum.

Meiji stjórnarskráin frá 1889 segir að keisarinn sé heilagur og friðhelgur. Hins vegar, eftir seinni heimsstyrjöldina, breyttist atburðarásin fyrir Japanskeisara og keisarafjölskylduna í heild. Þrátt fyrir að japanska keisarafjölskyldan njóti enn djúprar virðingar og hafi þýðingu fyrir Japan og íbúa þess, breytti stríðið og tap Japans ástandinu.

Undir þrýstingi frá bandamannaveldunum, 1. janúar 1946, neyddist Hirohito keisari til að afsala sér guðdómi sínum formlega. Breytingar sem bandalagsríkin komu fram endurspegluðu einnig í stjórnarskránni frá 1947, einnig þekkt sem MacArthur stjórnarskrána eftir að bandaríski hershöfðinginn Douglas MacArthur lýsti því yfir að keisarinn væri aðeins myndhögg, tákn ríkisins ... sem leiddi stöðu sína af erfðaskránni. fólksins sem býr í fullveldi. Þessi stjórnarskrárbreyting svipti keisarann ​​jafnvel nafnvaldi og tók við stöðu þjóðhöfðingja án mikillar þátttöku í rekstri ríkisstjórnarinnar.

Seint Hirohito keisari Japans, sést á þessari 12. apríl 1986 skráarmynd. Hirohito keisari, í hvers nafni japanskir ​​hermenn börðust í síðari heimsstyrjöldinni, var tregur til að hefja stríð við Kína árið 1937 og hafði trúað því að stöðva það fyrr, að því er fjölmiðlar greindu frá á föstudag og vitnuðu í dagbók eftir fyrrverandi herra hans. (Reuters)

Rambelli, annálaður fræðimaður um Japan sem hefur búið í landinu í nærri tvo áratugi, segir: Ég hef hitt mjög, mjög fáa Japana sem keisarinn er guðleg persóna fyrir. Margir kunna að segja að keisarinn gegni mikilvægu táknrænu og tilfinningalegu hlutverki, nokkurn veginn það sem Evrópubúar sem búa í konungsríkjum myndu segja. Guðdómur keisarans er í dag aðeins undirstrikaður af sumum sjintóprestum og nokkrum hægrisinnuðum ofstækismönnum, og þessir tveir hópar eru ekki endilega eins; það er ekki opinber afstaða neinna trúarstofnana eða ríkisstofnunar.

Ekki missa af Explained: Hvernig bankar geta hagnast á dómi SC í Essar Steel gjaldþrotamáli

Deildu Með Vinum Þínum: